人面疮之说自古皆有而真实不虚，其病因大都是往昔的冤亲债主附体所现，有头有脸，有的还会讲话吃东西，令受病者痛苦不堪，这都是因果报应如影随形的体现。中国历史上，古代、现代皆有此类公案。
人面疮患者，疮上有五官，会说话和吃东西。
一、悟达国师生人面疮的公案 唐朝时，就有著名的悟达国师生人面疮的公案，他因对皇帝赏赐的沉香木宝座起了贪念之心，自性光明被无明遮障，其若干世前的冤亲债主立时乘虚而入，附于他的膝上，长出人面疮，并对悟达国师道出前世欠其命债的因缘。
有一天人面疮开口说话了，是你把我杀的，我每天到那个时候都疼痛无比，我第一世想找你报仇，你当官了，再找你报仇，近不了你的身，直到这一世，诶！你又出家做了高僧，我没有办法，当你对皇帝赏赐的沉香宝座生起贪恋时，我终于有机会报仇了，附在你身上成了你疼痛无比的人面疮。
悟达国师听完后，知道这是因果关系，生起忏悔之心，说：得吧，该得就得吧，这是我的过错，我会超渡你的，……后来人面疮反而消失不见了，被超渡了，悟达国师也病愈了。对此，有人说是用四川庙里的法水洗去人面疮的，其实不是的，这是他自己心中生出的忏悔的甘露水救了他自己。一代堂堂大国师、大修行人尚且因果不昧，何况我们普通行人，故应明信因果、不错因果真修行，诸恶莫作，众善奉行！
（具体内容请恭闻：你明信因果吗？）
附：
唐朝时有位高僧，叫悟达国师。
少年出家时法名叫知玄，也叫悟达
在悟达还是云水僧时，
曾于京师丛林遇到一位身患恶疾的病僧，
病僧身上长疮，臭秽难闻，
其他人都避之惟恐不及，
惟有悟达国师，悉心地照顾他，
耐心的为他吸浓敷药。
病僧渐渐痊愈，后来临别时，跟悟达说：
「将来如果你有什么灾难，
可以到四川彭州 九陇山间两棵松树下找我。」
说完就离去了。
悟达国师后来因为道德昭著
唐懿宗十分尊崇他，封他为悟达国师，
并钦赐沉香法座，备极礼遇，
悟达国师亦自觉尊荣。
懿宗钦赐沉香法座，遂起名利心
有一天，悟达国师膝盖上忽然长了“人面疮”，
眉目口齿，样样齐全，
每次用饮食喂它，都能像人一样开口吃饭，
遍请各地名医，都束手无策，
忽然想起之前病僧临别时所说的话，
独自启程四川，来到九陇山。
果然找到了两棵并联的松树，高耸入云
昔日病僧竟是迦诺迦尊者示现，
他已经站在树下等他。
国师道明来意，僧人说：
「不用担心，我这儿山岩下有清泉，
明天用这清泉洗濯一下，
就可以去除你的病苦。」
第二天清晨，
童子带着悟达国师到溪水旁。
国师正要捧起溪水洗涤疮口，
人面疮竟然大声喊道：
「你且慢洗！你是博通古今的人，
不知可曾读过西汉史书上，袁盎杀晁错的事？
你就是袁盎转世，
而我就是当年被你屈斩的晁错。
累世以来都在寻找机会报仇，
可是你十世以来都身为高僧，
持戒严谨，故苦无机会可以下手。
直到现在，你受到皇帝的恩宠，
生起名利之心，德行有所亏损，
因此我才有机会化为人面疮加害于你。
现在蒙迦诺迦尊者（化为病僧）慈悲，
以三昧法水洗我累世罪业，
从今以后，不再与你冤冤相缠。」
国师听了，不觉汗如雨下，
连忙掬水洗涤，突然一阵彻髓剧痛，闷绝过去，
醒来时，膝上人面疮已经不见了，
想要礼敬圣僧，也杳然无踪，不知去向。
国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，
誓愿说法度众，来报答圣恩。
后乞归故寺，居彭州丹景山。
并将此作成忏文三卷，早晚恭诵，毕生精修。
临命终时，预知时至。
后来这部忏文，因取尊者用三昧法水清洗人面疮，
解除累世冤业，所以命名为《慈悲三昧水忏》，流传至今。
出自：《慈悲三昧水忏》
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