莎士比亚曾说，即便把我关在果壳之中，依然是无限空间之王。虽百般束缚，依然游刃有余。这句话用在李白身上，最为贴切。
李白的家世和身世，一直是一个谜，而他本人也很少谈及此事。李阳冰在《草堂集序》里写道，“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名”。明代的曹学全《蜀中名胜记》中提及，“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。
李白成就最高的是乐府、歌行及绝句，他的诗风，潇洒飘逸，随意却变幻莫测。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。自然真切是诗词的最高境界，看似无心之笔，却有无尽情思。王昌龄等人擅长七绝，王维和孟浩然五绝写得奇妙，唯有李白，五绝与七绝都到了极高的境界。
作为沦落民间的宗室之子，李白的人生悲剧在那个时代是不可避免的。他朋友众多，却又异常孤独；他的诗词浪漫豪迈，婉约多情，同时又把孤独写到极致。他想建功立业，也向往自由，想着仗剑走天涯。
李白的一生，都处于矛盾之中，他在居庙堂之高和处江湖之远之间徘徊。他戴着镣铐跳舞，却从未向世俗妥协。这无形的枷锁，激发了李白更多的灵感。迷茫、苦闷时，他以酒解忧，以诗抒怀，拨动琴弦，在美妙的音乐中自得其乐。
江头未是风波恶，别有人间行路难。年届不惑的李白，在翰林院任职两年，却因才华出众受到权臣嫉恨，逐渐被玄宗疏远，最后被“赐金放还”。李白被皇家体面、委婉的方式撵出长安，难掩内心苦闷，于是写了三首行路难。
宦海沉浮，世事艰辛。前路迷茫。李白得这三首行路难，是对苦闷心情的消解，更是内心成长的一段历程。
行路难·其一 李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”。开头两句诗，诗人开门见山，用赋的手法，平和叙述，写出饯行宴之丰盛。斗十千，说明美酒价格之贵，金樽体现了朋友们对李白的重视。价值万钱的珍稀菜肴，装在珍贵的玉盘里。再隆重的送别，也难掩悲伤。起笔的两句诗，热闹繁华的现在，与别后的落寞形成鲜明对比。
“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。李白丢下筷子、放下酒杯，美酒佳肴无心品尝。拔出珍视的宝剑，环顾四周，心内一片茫然。面对送行的好友，无言以对。拔剑，看似无心一笔，却是诗人真实内心的体现。从小习剑的李白，此时，剑成了他唯一的依靠，给他安全感，也给他自信。
《全唐诗》写道，李白诗中“剑”字出现了107次，可见李白对剑的珍爱。或许，他更想做一个侠客，无拘无束，自由自在。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”冰川阻塞了黄河，难以渡过；大雪封了太行山，无法攀登。诗人明写道路艰难，暗写自己前途渺茫，看不到希望。至此，李白用停杯、投箸、拔剑、四顾四个动作，生动地刻画了内心的感受。伤感、无助，却不曾消沉。剑客拔剑，岂会懦弱、自甘消沉？以后的人生，会怎样？李白一直在探索，后面的文字，会让我们更清楚。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”李白引用姜尚和伊尹的典故，激励自己。想当年，姜尚在渭水支流磻溪边上钓鱼，用直钩不挂鱼饵垂钓，一边钓鱼，一边唠叨，愿意上钩的鱼，就自己上钩。恰巧周文王经过，于是跟他攀谈。一番谈话，周文王发现，这个老人上通天文，下晓地理，目光长远、学识渊博。在政治、军事方面都有研究，对于当今社会形势分析透彻。于是，周文王邀请他出任国师，后来做了国相，成为栋梁之材。
伊尹梦到自己乘船绕着日月飞行，从而得到重用，成为商朝开国元勋、道家学派创始人之一，人称中华厨祖，是夏末商初有名的政治家、思想家。内心茫然的李白，想到他们的经历，看到了希望，有了信心。
李白五岁诵六甲，十五岁便写得多首诗赋，被当时的社会名流所推崇。当时的社交活动，常有他的身影。十八岁时隐居戴天大匡山，潜心读书，多地游历，增长见识。年轻的李白，好剑术，喜任侠，活得异常精彩。贺知章初见李白，对他赞不绝口，称其为天上的谪仙。此外，李白琴弹得也不错，与好友孟浩然切磋琴艺、剑术。如此多才多艺的李白，不会轻言放弃。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”此句诗，一语双关。山路崎岖险阻，还有很多岔道，哪里才是安身之处呢？在朋友面前，自尊又自信的李白，绝不会在离别的宴席上表现消沉，获取同情。他知道前面的道路不好走，他的人生路，同样艰难，倔强如他，在离别之际，写出了振奋人心的名句。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”此为双关语，现实生活里，诗人觉得自己能克服困难，长风破浪，挂上船帆，渡过沧海，到自己想去的地方。潜意识里，诗人觉得自己的政治理想，远大抱负，也会有云开月明的那一日。
这首短篇七言歌行，十四句，八十二个字，如同命运交响乐，跌宕起伏。从起笔的“金樽美酒”、“玉盘珍羞”，到“停杯投箸”、“拔剑四顾，再到“冰阻黄河”、“雪封太行”，后到姜尚、伊尹被重用于微贱之时，而后柳暗花明、茅塞顿开，长风破浪，直挂云帆。如此复杂多变的心理历程，跃然纸上，让人有身临其境之感。
李白情感的起伏变化，正是当时的社会阻遏他理想的真实写照。苦闷、愤恨、不甘之情，流淌在字里行间，同时也让我们看到了李白强大的内心和不屈的灵魂。
第二首行路难，诗人则酣畅淋漓地抒发了内心的愤懑。
行路难·其二 李白 〔唐代〕
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
“大道如青天，我独不得出”。第二首的写法，与上一首截然不同，开头陡起壁立，一泻千里，亦赋亦比，读来酣畅淋漓。诗人感叹，人生道路虽宽广，却唯独没有自己的出路。唐代诗人孟郊在《赠别崔纯亮》一诗中写道，出门如有碍，谁谓天地宽，其灵感大概来自于李白的这首诗。
李白在《蜀道难》一诗中说，蜀道之难，难于上青天！用上青天比蜀道艰难，山川险阻。而这首诗中，诗人用青天形容道路宽阔，与自己没有出路形成鲜明的对比，引人注意，吸引读者探求未知的潜台词。
“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”。此后六句，诗人的不平之意，跃然纸上。长安城内的富家公子，热衷于斗鸡走狗这类赌博游戏。当时，唐玄宗建造鸡坊，斗鸡的小儿因此得宠。斗鸡或许是仕途道路的一条捷径。盛传的民谣证明了这一点：生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书。一身傲骨的李白，岂肯与他们为伍？
他在《答王十二寒夜独酌有怀》一诗中说道，君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。诗中所言，正是李白的人生态度。
“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。这两句诗，李白借冯谖的典故，暗写自己不被重视、郁郁不得志。冯谖为孟尝君的门客，认为孟尝君没有对自己待之以礼，表现得不够尊重，于是弹剑作歌发牢骚，表达心中不满之意。
曳裾王门，为卑躬屈膝的真实写照。为了出入权贵之门，提起提起衣服的前襟，低头躬身，故意放低自己的姿态。这些，孤傲的李白做不到，毕竟他的血管里流淌着皇家的血液，岂肯轻易低头？
事实上，李白希望“平交王侯”，渴望被尊重。如今，他即将离开长安，那些权贵，从未重视过他，这一点，让他不称意，让他不能忍受，于是借冯谖发泄。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白在52岁时，写出了自己的心声。
“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”。这两句，李白明写韩信、贾生不被重视，暗写自己得不到重视。战功赫赫的韩信，当年被淮阴市井无赖嘲笑、侮辱；才华出众的贾谊，被灌婴、冯敬等人嫉妒，得不到汉文帝的重用，后来被贬逐。忆古思今，李白愤愤不平。
“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜”。此后六句，写出了李白内心的愿望。燕昭王礼贤下士，平等待人，那样的君臣关系，是李白向往的理想状态。
战国时期，燕昭王发奋图强，尊郭隗为师。他在易水边筑台，上置黄金，招揽贤士。乐毅、邹衍、剧辛慕名而来，为燕所用。据说，邹衍来到燕国，昭王“拥篲先驱”，亲自打扫迎接他。昭王因为尊重邹衍，害怕灰尘飞扬，用自己的衣袖挡住扫帚。对于这些贤士，燕昭王折节相待，对他们的良言善策言听计从，从善如流。
推心置腹的君臣关系，是李白渴望的。但现实却让他无比失望。玄宗初见李白，非常欣赏他的才华，降辇步迎，以七宝床赐食于前，亲手调羹。李白供奉翰林后，发现自己的任务是随时赋诗。
玄宗带他外出游玩，一起宴请宾客。春天，唐玄宗和杨贵妃在沉香亭赏牡丹，李白奉命写了三首清平调，歌颂贵妃天姿国色的美貌。玄宗欣赏李白的才华，希望他可以根据自己的心意随时赋诗，写点歌功颂德的文字，而不是真正求贤。
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”白骨萦蔓草，意为死去多年。燕昭王早已不在，燕国也早已消失在历史长河里。还有谁能再次清扫黄金台，像他那样重用贤士、求贤若渴呢？
李白明写自己对于历史的感慨，对于昭王的惋惜，暗写自己对现状的不满，对玄宗的失望，是无声的抗议。在那个时代，李白不可能直抒胸臆，唯有委婉地写出自己的感受。失望之情，流露于笔端，沉痛之情，跃然纸上。大道如青天，我独不得出的原因，在这十二句诗里找到了答案。
行路难，归去来！诗人的愤慨之情，难以掩饰。既然自己的不到重视，被权贵排斥，不如离开。拂袖而去，是叹息，也是一种抗议。陶渊明在40岁时辞去彭泽县令，回家写了一首《归去来兮》。文中说，归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮，请息交以绝游。
李白说归去来，绝无消极避世的念头。直挂云帆济沧海的愿望，一刻不曾遗忘。白居易曾说，试玉要烧三日满，辨材须待七年期。身处逆境需要等待，李白也在等待。他渴望重新被启用，不服输的精神一直刻在他的灵魂里。
时间会抚平创伤，李白也不例外，他的心情慢慢平复。
行路难·其三 李白 〔唐代〕
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月”？这四句诗，诗人借许由、伯夷、叔齐的典故，表达自己的心志。许由以颍水洗耳不可取。伯夷、叔齐不食周粟，以野菜充饥，最后饿死于首阳山，更是迂腐不堪。人生在世，应该韬光养晦，而不是自命清高，自比云月，为了逃避而隐居。
当年，尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。尧出于对许由的欣赏和信任，把天下让给他。许由却以此为耻，避而不见，隐居务农，躬耕于箕山之下、颍水之阳。后来，尧爱惜人才，想让许由任职。许由用颍水洗耳，以示决心。避而不见，将听到的信息清洗，彰显自己与世隔绝。这么做，实属不该。
许由的逃避行为，并不能证明他是一名真正的隐士。这种假意清高的处世方式，只会让人不齿。山中宰相陶弘景，拒绝做官，但是尽心尽力，出谋划策，不求回报。他在山中栽满松树，每日听松涛阵阵，想起好计策，便写信给朝廷。真正隐士该有的风范，大抵如此。
“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？”这八句诗，李白引用子胥、屈原、陆机、李斯的典故，告诫人们不要求功恋位，要懂得功成身退。
伍子胥伏剑而死，被吴王弃于吴江之上；屈原抱着石头，自沉汨罗江中。陆机雄才大略，无法自保，被宦官诬告陷害，死于军中，再也听不到华亭别墅的鹤鸣；李斯被腰斩于咸阳，再也不能去上蔡东门牵鹰打猎。倘若他们早日退出名利场，不求虚名，或许能避免悲剧的发生。
“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。李白的人生哲学，借张翰写了出来。《晋书》写道，吴中张翰，是一个旷达之人。在一个瓜果飘香的秋天，思乡之情油然而生。他想念家乡的熟悉的蔬菜，美味的水果，还有鲜美的鲈鱼。张翰豁然开朗，觉得不能委屈自己，为了名利离家千里。于是，辞官返乡，归隐田园。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？李白的人生态度，至此明了。人生在世，应珍惜现在。今日有酒，就足以让今天的自己开心，何必在意身后千年的虚名呢？一篇之内三层而两折，李白的一生，何尝不是如此？
事了拂衣去，深藏功与名。
这是侠士的潇洒，也是李白一生的追求。