《红楼梦》有《金瓶梅》的影子，《红楼梦》之后，许多作品里都有了红楼梦的影子。这个不奇怪。
站在名著的肩膀上，立意、布局视野开阔。
老舍笔下的祥子和虎妞就是贾琏和尤二姐的翻版。祥子面对虎妞由爱到不爱，就如同贾琏对尤二姐的态度。祥子娶了一个有钱的虎妞，嫌弃她却是因为新婚之夜不见红。这个缘由跟贾琏娶了尤二姐以后，慢慢嫌弃尤二姐生理上不干净一个样。越是底层渣渣，越是人性彻底扭曲，不如蒋玉函娶了袭人那样豁达。
《丑石》是贾平凹早年的一篇散文。曾经入选中小学生课外读本。其中丑到极点就是美到极点，一度是我中学时代刻意模仿的标准散文。看在看来，丑石来自大荒山青埂峰下的女娃补天遗留下的那颗顽石。一无所用，却被茫茫大士和渺渺真人用障眼法化为“通灵宝玉”，并游走了贾府一趟，并记录在石头记上而美到极点。丑石踮脚不行、筑墙不行，因为他是陨石，被天文学家看到捡走，而如顽石一样，由丑变美。
那么《废都》和《暂坐》中的女性人物，哪个没有红楼梦的影子？
如果说金瓶梅是一部“滥”的故事；红楼梦就是一部“敛”的故事。
《金瓶梅》里的西门庆，匆匆几年，享受尽天下荣华富贵。除了未对招宣府王三官儿妻子和新来的何千户的妻子蓝氏下手外，该泡的女子都已泡过。从开场到精尽人亡，西门大官人每夜带着银托儿，吃着胡僧药丸，抱得美人彻夜折腾。就是去东京办事，无聊至极，也是抱着伙计王经同眠，鲜有单蹦的时刻。情场得意，官场更是如意。当一个千户，家宴成为各级官员来往交际的舞台。觥筹交错之间，攀上官员，获得信息，并变信息为现金。这个台子不就演变为后来的会所么？西门大官人能成功，除了精力旺盛，脑子活，爱学习，不怨不艾，舍得花大钱外，对拜把兄弟亲，对亲戚的亲戚亲。三教九流都有朋友，不一定要用，但是一定要有。这点，女婿陈敬济学习了几年，只学习了皮毛，被赶出家后，只能在自己认知的互戕的范围经营，被坑被害活该。
红楼梦是敛。
作为一块补天剩下来的顽石，无聊至极，要来人间享受一下荣华富贵，这个想法被僧道誉为傻。虽然没有补在天上，毕竟是炼出来的石头，非要去沾染尘埃。僧道只能用障眼法给他一个“通灵宝玉”的雅号，衔玉而生，就是“本我”。生在贾府，就是一个敛。怕他不够敛，在第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼”中，安排他醉以美酒、沁以仙茗、警以妙曲，再并由神仙授予云雨秘诀，并初试身手，梦醒与袭人立即再试云雨情，之后在贾府混在女人堆里，也是自惭形愧，自喻烂泥，比起水做的女人，差了一大截。妥妥的敛到尘埃里。
贾平凹的作品，不就是在“滥”和“敛”之间徘徊。“滥”却怕俗，“敛”又怕雅。一直在犹豫中反反复复。
钱钟书的《围城》有没有？
“偷着不如偷不着”，不就是鸳鸯上吊后在太虚幻境遇到秦可卿详谈的一番见解么？
秦可卿说，“我在警幻宫中原是个钟情的首坐，管的是风情月债，降临尘世，自当为第一情人，引这些痴情怨女，早早归入情司，所以我该悬梁自尽的。因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境痴情一司竟自无人掌管。今警幻仙子已经将你补入，替我掌管此司，所以命我来引你前去的。”鸳鸯的魂道：“我是个最无情的，怎么算我是个有情的人呢？”那人道：“你还不知道呢。世人都把那淫欲之事当作‘情’字，所以作出伤风败化的事来，还自谓风月多情，无关紧要。不知“情”之一字，喜怒哀乐未发之时，便是个“性’；喜怒哀乐已发，便是‘情’了。至于你我这个情，正是未发之情，就如那花的含苞一样。若待发泄出来，这情就不为真情了。”鸳鸯的魂听了，点头会意，便跟了秦氏可卿而去。这段对话，不就是妥妥的真情都是“敛”，都是含蓄待放么？
六六的《蜗居》中的宋思明，不就是妥妥的小滥么？还有宫斗计、苏童的小说、金庸武侠中的男女对话，哪一个不是从红楼梦里的对话获得灵感。说红楼梦是一部伟大的人情世故小说，一点都不为过（见解读奇书《红楼梦》之一：后40回到底是狗尾续貂还是凤头豹尾？）。
这样的影子很多很多，限于篇幅，就不再展开。
我说的不一定能引起您的共鸣，对您有一点启发足矣。
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