“五体皆通”“五体皆精”是对一位书法家的最高评价，这是因为楷、行、草、篆、隶虽然互相融通但又各有其法，如果水平不够高，很容易同时驾驭。纵观书法史，真能把这五体练到家的人，一只手就能数得过来：魏晋的钟繇、二王，唐代欧阳询、颜真卿，宋代米芾、元代赵孟頫……
这其中地位最高的是王羲之，他是“书圣”，也是“帖学”笔法的正统。对书法不了解的朋友可能会认为王羲之只擅长写行书，这是由于《兰亭序》太过出名。实际上，他在草书、楷书上的成就更大。《兰亭》《圣教序》《十七帖》这些行、草范本自不必说，在小楷领域，他也是“古质今妍”的重要推动者。
说起王羲之小楷，大家能想到那些作品呢？是《黄庭经》还是《乐毅论》？李白在诗中说王羲之爱鹅，曾写过很多部《黄庭经》来换取鹅群；而《乐毅论》则是他临终前留给儿子的“楷法秘籍”。这两件作品虽然经典，但要跟此作相比，不论是字数之多，还是用笔之精，都略逊一筹，它就是小楷《道德经》。
上世纪末，美国哈佛大学汉和图书馆整理文物时，意外发现这部《道德经》，经过档案查询可知，民国时期日本从我国将此帖拿到，后又捐赠给美国。当哈佛发现这件文物时，我国书坛沸腾了。原因是它过于珍贵，它是世间仅存的王羲之唐拓本《道德经》，虽见于史籍记载，但一直没有找到。
其次，这部作品也是王羲之所有楷书作品中字数最多的一件，而且内容还是《道德经》这种经典，它是学羲之小楷的上佳法帖；再次，此卷卷后还有褚遂良所写跋文，证明了其可靠性，也澄清了一件事：王羲之换鹅群用的不是《黄庭经》而是《道德经》。
此作纵22厘米、横1036厘米，共计5200余字，保存完好、一字不缺。这部拓本约刻于贞观十五年（645年），褚遂良接替虞世南担任唐太宗“侍书”一职，他整理崇文馆真迹时发现了它：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋齐梁陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后……”
王羲之小楷受卫夫人、钟繇影响，笔法丰富精到，顺锋起笔，落笔衄挫、调锋迅捷自然，笔画圆融饱满，变“钟体”质朴古雅为纵逸含蓄，结体上将钟繇的疏朗横阔变为中正内敛，点画衔接自然，楷中略带行书笔意，气韵生动遒活。
王羲之小楷不论是用笔、结字还是章法、气韵，均无可挑剔，是“魏晋书法”的最佳代表，如果能将此作临摹到位，小楷书就再也没有困难了！
而今，我们将王羲之这部小楷《道德经》进行了超高清1:1复制，笔画细节与原作别无二致，并进行了纯手工装裱，为了便于您临摹欣赏和携带收纳，我们制成这款清晰度更高的白底本，如果您感兴趣，请下方链接一观！