凡人之性，爪牙不足以自守卫。
——《吕氏春秋·恃君览》——
大家好，我是姬为毅。
前两集中，我们领略了公亶父的深谋远虑。他想出“作邦作对”的宏伟规划，派两位年长的儿子太伯、虞仲另立门户，到关中的西陲开创新的事业。至于岐山脚下的小邦周，公亶父却为接班人、幼子季历规划了一条截然不同的生存路线，那就是——尽可能地依附强大的殷商王朝，甚至甘心为之爪牙。
而商周关系之所以能够快速升温，恰恰也因为，时任商王武乙的烦心事，实在是太多了。
01商王有哪些烦心事？
自从周部族出场后，我们有段时间没有见到商朝人了。
为了梳理商周关系，这里有必要简单回顾下，自武丁到武乙期间，大邑商发生了哪些大事：
话说武丁征战四方，使商王朝的实力达到鼎盛，是为“武丁中兴”。但盛极必衰，武丁之后，由于最贤能的太子祖己早死，所以接过武丁位置的是平庸的祖庚。祖庚在位时间也不长，不知是否因为没有子嗣，他的弟弟祖甲继位为王。此前第8集中介绍过，祖甲是一位十分进取的改革家，他精简了繁复的祀典、削减了贞人集团的权力，建立了重直系、轻旁系的祭祀制度，是为嫡长子继承制的雏形，史称“祖甲改制”。
但在周公旦的《尚书·无逸》篇中，祖甲是能与商朝的中宗（祖乙或太戊）、高宗（武丁）、以及周文王并称为“四哲”的存在，笔下对其不乏溢美之词。
其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。……周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。（《尚书·无逸》）
祖甲是一代雄主，在任三十三年，可惜死后，其改革成果却没能得到巩固。
传说中，祖甲有一对双生子，长曰王子嚣，次曰王子良。二者就是《史记·殷本纪》中的庚丁和廪辛，两人先后担任商王。其中，庚丁在甲骨文中作康丁，死后其子继位，便是商王武乙。
（祖甲）二十七年，命王子嚣、王子良。（今本《竹书纪年》）
时霍光闻之曰：“昔殷王祖甲一产二子，曰嚣曰良，以卯日生嚣，以巳日生良。则以嚣为兄，以良为弟。”（《西京杂记》卷三）
由于连续两代人王位都是兄终弟及，所以同为小宗之子的武乙，有着和祖父祖甲一样的烦恼，他同样有打压旁系先王、剪除旁系党羽，确立直系先王地位的诉求。同时，由于贞人群体在廪辛、康丁时期再次抬头，又成为武乙集权统治的另一大威胁。
或许是武乙面对的情势又远比祖甲恶劣，所以他采用了更为激进的改革措施。此前视频提到的“武乙射天”，就是他用巫术压胜的方式，打击国内旧贵族、贞人集团等反对派，以巩固祖父祖甲改制的成果。
或许是反对势力在殷都盘根错节，《史记·殷本纪》和今本《竹书纪年》记载，武乙在位时曾两次迁都，先从殷迁往河北，又从河北迁到沫。这里的沫，就是商王朝最后的陪都朝歌。但由于真实性更高的古本《竹书纪年》认为盘庚之后殷商“更不徙都”，考古材料也证明殷墟文化一脉相承、没有中断现象，所以韩江苏、苏林昌先生认为，所谓武乙迁都，其实是武乙长时间在朝歌停留。而这种有意另起炉灶、与旧贵族割裂的做法，与此前河亶甲、盘庚等商王的行为有异曲同工之妙。
武乙立，殷复去亳，徙河北。（《史记·殷本纪》）
（武乙）三年，自殷迁于河北，十五年，自河北迁于沫。（今本《竹书纪年》）
国内的烂摊子还未解决，王畿外的麻烦也丝毫不小。
自武乙继位以来，大邑商北面和西面的边患就没有消停过，武乙随时可能在太行以西面临两场大战。因此，武乙必须寻找可靠的爪牙，来协助自己应付这两个强大的对手。而他选中的其中一个重要代理人，就是西土的周部族。
02周人如何成为爪牙？
自武丁之后，商王朝在关中盆地已经有封了犬侯、崇侯作为打手。
但或许这些方国本身就是祖甲改制所触怒的旧贵族，对武乙而言，与其信赖这些其心各异的老诸侯，倒不如亲手扶植一个唯命是从的新小弟。于是，武乙在刚即位之时，就注意到了尚在豳地的周人。这些周族人有着“其军三单”的编制，历来擅长军事，常常与戎狄作战，经验丰富。于是武乙当即决定，派遣使者前往周部族，尝试与其首领公亶父进行接洽。
高亨先生在大作《周易古经新注》中认为，《易经》中“益卦”卦辞，就如实记载了此次事件。
其六三爻有云，“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。”
在甲骨卜辞中，行是晚商时期军队的基础编制，军队分为三行，中行是位于阵列中央的军事单位。
也就是说，在某次军事行动中，有商军中行的军事长官找到豳地的公亶父，他先是依照当时的礼节“告公用圭”，说明了一件大邑商的“凶事”。所谓凶事，或许就是武乙之父康丁驾崩的消息，对公亶父而言自然不痛不痒，所以爻辞说“无咎”，就是没啥大不了的。
而中行显然也不是来告丧的，其真实目的藏在“益卦”的六四爻中：“中行告公从，利用为依迁国。”
这里的“依”，其实就是“殷”字，殷墟甲骨中的“衣”祭就是殷祭，周原甲骨中也都将殷王写作依王，所以二者通假。关于“为依迁国”是什么意思，学界有两种解释，一者认为指的是武乙迁都到沫，需要周人帮忙；二者认为就是说的公亶父举族迁徙到周原的事件。
但结合《益卦》最开头那句“利有攸往，利涉大川”的定论，我本人更支持后一种说法，也就是公亶父所谓“为依迁国”，乃是接受商人的招揽，率众迁徙周原，并甘心成为商王的附庸势力。
《大雅·緜》中有一句“古公亶父，来朝走马”的颂词。在商周之时，只有朝觐商王或周天子才能用“朝”，可见公亶父举族迁至周原之后，还特意去朝拜了商王武乙。因此才有了今本《竹书纪年》中的那段记载：武乙元年，邠迁于岐周。三年，命周公亶父，赐以岐邑。（今本《竹书纪年》）
虽然这个版本的故事和《周本纪》中公亶父因避戎狄之乱而迁徙略有不同，但其实也并不冲突。
不过，可以确定的是，初登王位的武乙和公亶父显然达成了一个约定——商王可以承诺周原之地的安全，作为交换，周人必须向商人称臣，帮大邑商打战、抓奴隶、抓人牲。不过，对于公亶父及周部族而言，比起尊严，如何在四面强敌的周原生存下去，才是最攸关的大事。
同时，公亶父也很清楚，仅仅成为商人的打手，这样的商周关系不仅不牢靠，还有兔死狗烹的风险。
为了证明周部族没有二心，他还必须做另一件事情，那就是联姻。
03周人如何与商联姻？
此前的内容不止一次提及，公亶父迁徙周原后，便同羌人部落联姻，生下了带有姜姓血统的少子季历。
而当季历长大成人之后，公亶父便替他张罗起另一桩重要的婚事来，那就是和殷商势力的联姻。
在《诗经·大雅·大明》中，周人是如此盛赞他们先祖季历和先妣挚仲氏太妊的婚事的：
挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。
也就是说，小邦周这位尊贵的新妇“大任”，是来自东方的殷商贵族。
在后世周人的文献中，挚仲氏任和她的婆婆太姜、儿媳太姒一道，被称为“西周三母”。
但关于挚仲氏所在，以及任姓的由来，古代史家的说法十分纷繁。
首先，“任”姓，一说出于华夏集团的黄帝之后，一说出于东夷集团的太皞之后，各有证据，这里不作赘述。但关于挚仲氏，古代学者大多认为，他们的祖先可以追溯到夏后氏的“车正”奚仲，传说中，奚仲是华夏造车第一人，《世本·作篇》、《说文解字》皆从此说，可见秦汉时人都将马车的发明归功于奚仲身上。
车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。（《说文解字》）
奚仲作车。（《世本·作篇》）
由于奚仲在上古交通领域的突出贡献，他的后人被夏朝统治者封到薛地，后迁封邳地。直至夏桀无道，成汤崛起，先商部族联合原先臣服于夏朝的东夷势力，伐灭夏桀于鸣条。商汤建国，出力最多的当属右相伊尹和左相仲虺，其中伊尹出自东夷有莘氏，而仲虺正是古薛国的首领、夏人车正奚仲的后代。而到了商朝末期，仲虺的后裔成，移国于挚，在今河南汝南附近，与周族季历联姻的挚仲氏之女大任，便是来自这个仲虺之后的挚国。
不得不说，以挚仲氏为代表的任姓薛人，堪称是夏商周三代最牛的风险投资人，他们在夏朝由盛而衰时转投成汤，在商朝由强转弱时与周部族结上了姻亲，这等独到的眼光，怕是后世懂得“奇货可居”的吕不韦都敬佩三分。但对公亶父而言，大任虽然不是商王族之女，周族终究也和殷商亲贵攀上了关系，这等唯大邑商马首是瞻的表态，足以让商王武乙放下些许提防之心。
而对于这场政治联姻的两位主角而言，他们的婚后生活还算顺利。
挚仲氏太妊为季历生下一位长子，起名曰昌，公亶父将其视作周部族事业的继承人，这才有了太伯、虞仲奔吴的传说叙事。但事实上，明眼人都看得出来，所谓“圣瑞”之言皆是虚妄，这位“圣子昌”既是羌族祖母太姜的亲孙子，又是大邑商挚仲氏贵族的外孙，他的继位，只能说是时也命也。
至于张罗完成一切生前身后事的公亶父，此时已经灯尽油枯，终于可以死而瞑目了。
随着青春正盛的季历继位，他知道，是时候牛刀小试，向大邑商展示自己成为其“爪牙”的能力了。
04季历如何牛刀小试？
按照周人先公的命名方式，季历继位之后应当被称作“公季”，但王恩田先生根据岐山周公庙出土的周原甲骨中带“王季”字样的卜辞分析，季历在生前，其实就已经称王。因此，后文我们就将季历称作“王季”。
关于王季的事迹，《史记·周本纪》是如此评价的：“（公季）修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。”
但当我们翻开《竹书纪年》和《逸周书》时，与王季有关的所有记载，几乎每处都有一个显眼且冷血的字眼——“伐”。如此一来，太史公所谓的“诸侯顺之”，或许还要加上一个前提，那就是这些诸侯都尝到了王季无情铁拳的滋味。
刚才说过，商王武乙继位之后在太行以西有两个重大的边患，一个在黄河以东，大致位于山西长治附近的召方，也称“刀方”，有学者认为即后来纣王大蒐于黎、西伯戡黎的古黎国所在。另一处边患则位于黄河以西，在甲骨卜辞中只有一个“方”字，按照大邑商的命名规则，可以称作“方方”。
对武乙而言，两场西土大战箭在弦上，不得不发。但对周族首领王季而言，这两个方国距离周原实在太远，要扮演好殷商“爪牙”的角色，他必须尽可能地拉近与两个敌人的地理距离。
很快，周部族开启了拓土模式，由于周原之南为巍巍南山，西边是羌，东边是商，所以王季的主攻方向，有且只有渭水以北、泾渭之间的广袤区域。今本《竹书纪年》有云，“武乙二十四年，周师伐程，战于毕，克之。三十年，周师伐义渠，乃获其君以归。”
也就是说，在王季继位后的第一个十年，他发起了两场重要的军事行动，征伐的对象是毕程氏和义渠氏。根据《逸周书·史记解》的记载，义渠氏和毕程氏的灭亡各有内因，所以在王季的征伐下不堪一击，最终亡国。
关于毕程氏所在，古今大多没有疑义，认为其地位于泾渭二水相交之处，即今陕西省咸阳市东北，毕程氏灭亡之后，王季在此修建程邑，作为周部族替商王北征戎狄的出发阵地。而程邑之外的毕地由于风水极佳，周文王、周武王、周公旦死后都葬在此地，成为西周王陵所在。
祖陵之地何其重要，自然要交给牛人守卫，武王生前封异母的十五弟高于毕国，是为毕公高，他在周初宗族群臣中地位很高，仅次于周公旦和召公奭。后来西周灭亡，毕公高的后人毕万流亡到晋国，因为有功被封在魏地，后来魏氏崛起，成为三家分晋的主角，最终跻身战国七雄，所以说，毕氏、魏氏的祖先为家族守卫祖坟，是积了不少阴德的。
另外，在毕国的隔壁，周王也将程邑封给了高阳氏重、黎的后人，是为程国。周宣王时期担任大司马的程伯休父，就是程国的国君。而程伯休父除了是程姓的祖先外，还是司马氏的祖先，后代中诞生了两个史学大师，一个文学奇才，以及两代王朝，说句玩笑话，司马家一度显贵，能不能算是也沾了周人祖坟的青烟呢？
夏、商，故重黎氏世叙天地……其在周，程伯休父其后也，当宣王时，失其官守，而为司马氏。（《国语·楚语》）
至于义渠所在，《史记·匈奴传》认为其地范围很广，在岐山、梁山、泾水、漆水以北都有其出没的踪迹，到春秋秦国之时还有义渠戎的记载。但可以确定的是，王季在讨伐义渠部落之后，短期内赶走了周原北面威胁最大的戎狄部众，用武力扫清了前往陕北和山西路上的敌人。
岐、梁山、泾、漆之北有义渠。（《史记·匈奴传》）
总而言之，收获两场大胜的王季，不仅壮大了周部族的势力，其动静之大，也获得商王的认可。
于是，武乙准备召见这位杰出的周族新首领，并给予他第一次去大邑商朝觐的机会。
关于这些，我们下集再说。
我是姬为毅，《大周八百年》，未完待续。