安史之乱研究唐朝历史的绕不开的重要事件之一，并且还是唐朝由盛而衰的转折点。安史之乱前后长达7年之久，对唐朝影响巨大。但很多人就会有疑问了，安禄山到底是不是中国人呢？
一、从出身来看，安禄山是中国人吗？
很多人研究历史，总是会陷入了一个误区，那就是以近现代的民族国家观念直接生搬硬套在古人身上，其实这是不太准确的，甚至是极其错误的。
安禄山，本姓康，原名轧荦山，营州柳城（属今辽宁朝阳）的栗特人，安禄山的父亲早逝，母亲阿史德氏，是突厥人的一个巫师，突厥人虽然没有以民族名流传至今，但大概率是融入了现代中华的其他民族。按现代民族国家的观念，这是标准的中国人。
母阿史德氏，亦突厥巫师，以卜为业。——《旧唐书》
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二、安禄山认为自己是中国人吗？
安禄山以骁勇拜幽州节度使张守珪为义父，后又因功官拜平卢兵马使。为讨唐玄宗和杨贵妃欢心，又请求当了杨贵妃的养子。唐玄宗有次就问他，为什么每次进宫都是先拜见杨贵妃再拜见皇帝，他就说，“我是胡人，胡人都是先母后父的。”
后请为贵妃养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”——《旧唐书》
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后来杨国忠多次上奏说安禄山必然谋反，说召安禄山一定不来，然而过了几天后安禄山却真的来了宫里，并且边哭边对唐玄宗说，“我是胡人，看不懂诏书，陛下越级提拔我，因此杨国忠才想要杀死我。”
杨国忠屡奏禄山必反。十二载，玄宗使中官辅璆琳觇之，得其贿赂，盛言其忠。国忠又云“召必不至”，洎召之而至。十三载正月，谒于华清宫，因涕泣言：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣。”——《旧唐书》
由此可见，安禄山内心里并不认同自己是中国人，反而一直在强调自己的胡人身份，这里面固然有着安禄山自己装憨厚的计谋，但可以直接反映出安禄山对自己身份的定位。
三、古人认为安禄山是中国人吗？
- 时任宰相张九龄评价他：乱幽州者，必此胡也。
- 李德裕：禄山，夷狄之谲诈者也，非将门英豪，草莱奇杰，其战斗之气，击刺之才，去关张远矣。
- 姚汝能：安、史二凶羯，相继乱于范阳，安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺，史思明男朝义至宝应元年壬寅十二月为李怀仙所杀，二胡共扰中原凡八年，幽、燕始平。
可见无论是当时的人还是后来的评论家，都不认为安禄山是中国人。但不管安禄山是不是中国人，大多数人不过是感慨那个政治开明、文化百花齐放的大唐盛景终是因此再也回不来了。
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参考资料：
《旧唐书》——刘昫
《安史之乱叛乱的背景》——蒲立本
《盛唐的背影》——韩昇