来源：黎兜兜
前两天，#中式恐怖#上了热搜。
词条之下，提名了这样一段视频：
清朝末期，平遥赵家古院里，站着十几位女孩。她们的身躯被屏风挡住，只露出裙衫下的小脚。
这是封建世家大族选妻的场景。（以下内容来源于网友观剧实拍，含剧透风险）
如何选？
第一轮，立碗。
女孩们的脚边各放上一只三寸三高、三寸三高的瓷碗。
量足。脚能置于碗内者，中选。
三寸金莲似元宝，立不进碗中则被淘汰。
第二轮，印章。
一进选的女孩，从屏风后伸出胳膊。
需腕白肤红，指如削葱，甲长五寸，掌纹清晰。
再端上一条白丝帛，女孩们伸出双手浸红印掌。
掌脉绵延不断纹，掌面白净者（因为断掌克夫），中选。
第三轮，相面。
二进选的女孩，屏风下拉露出面孔。
需杏眼横波、眸剪秋水，鼻如悬胆，色若琼瑶。不施脂粉如朝霞映雪，形同满月有梨涡两点，唇红润美齿如含媚。
第四轮，摆腰。
女孩们露出后腰背。
需腰鼓纤细，环摆杨柳，芊芊随风，盈盈一握。
女孩们转身，露出前腹。
需脐如朱丹，形状匀称，腰细脐圆。
满足以上标准者，中选。
第五轮，扭臀。
女孩们侧身，撅起臀部。
丰臀显翘，放折扇而不掉，臀宽多肉者（寓意多子多福），中选。
经过重重筛选，刘家嫡长女披上华丽的衣袍，成为最后的新娘。
这其实是热门情景剧《又见平遥》中的其中一个章节——选妻。
早在2013年，《又见平遥》就已经开演，因沉浸式的体验至今仍备受欢迎。
平遥城票号东家赵易硕倾尽家产，雇佣同兴公镖局的232名镖师一同远赴沙俄，营救分号王掌柜家唯一幸存的7岁幼子。
明知前路凶险仍义无反顾，为感佩赵氏义举，平遥百姓纷纷把自家女儿、妹妹推举给赵易硕选妻，为他留后。
它叙述的是悲壮的英雄故事，表达的是晋商仁义精神的传承。
从网上流传的一些实拍视频来看，故事、氛围确实十分激昂，身临其境的话一定更为震撼。
只因“选妻”这一章节满满的男凝和腐朽封建思想，被网友截取传播，引起了最近不小的争议。
就像网友评价的那样：
“初看觉得新鲜，感叹于女演员们身姿妙曼。
可越看，越觉得不舒服，这到底是结亲还是逛窑子选妃。
到后面甚至觉得很恐怖......”
把女孩们的身体拆分成一块一块，被男性凝视，被封建审判，被选拔“最优子宫”，而对外的宣词却是“刘家女知书识礼”。
一个可能赴死之人娶妻，赵易硕道谢，赵家女却回应：“少东家，你选中我是我的福分。我不知道自己是不是个争气的女人，我要给你生个儿子，我愿意”。
一夜留种，赵家女怀上一子。难产之际，她拼尽全力大喊着：“生都生了，死就死了吧”，17岁的花季少女便就此凋零。
故事的最后，赵易硕的魂魄归来，在赵家列祖列宗面前，刘家女的魂魄说：“赵家三十多代，没有哪个女人能进宗祠，那儿有我的牌位”。
233位勇士性命换一人，舍己命成全丈夫的孝道，《又见平遥》中牺牲的男男女女，无一人不是为了一个“义”字。
从精神传承的角度，他们无疑是高尚的。
可从女性主义角度看，这就是一个恐怖故事。
从头到尾，平遥女孩们完全没有挣扎，没有自我，只有牺牲。
相较于一个人，她们更像是工具，帮助突出男性角色“勇义”的正面形象，而传宗接代是她们唯一的价值体现。
当然，不认同是因为我们是从现代人的角度去看。
《又见平遥》这个故事的背景本就是旧时代，剧情或许只是在重现真实的历史，尚且可以理解为现实主义的讽刺。
但为什么我们一看到绣花鞋、红灯笼、红衣新娘、深夜里孤身的小女孩，就会不自觉地毛骨悚然？
因为我们清楚地知道，几千年封建社会里，有太多非正常死亡的女性。
我们会发现，「中式恐怖」里绝大部分都是女鬼。
盲蛇，被恶毒正妻烙瞎眼睛的小妾，死后化作盲蛇纠缠正妻。
懒妇，为辛苦操持的女人，因织布不勤快而遭受辱骂压迫，投水自杀。死后化为异兽，人们继续骂她懒妇，还拿她的血肉照明。
骨女，生时被人侮辱、欺负、蹂躏，愤恨而死后化为厉鬼向人索命。因为只剩下一堆骨头，所以会画人皮伪装自己。
姑获鸟，难产而死的孕妇的冤魂所化，执念未消，专偷别人家的小孩为子。
人们越亏欠什么，就越害怕什么。
看到过这样一句话：
西式恐怖在于失序，而中式恐怖在于守序。
比起未知生物的降临，食肉吸血的血腥，那种活在最平常的日子里，被人一点一点啃食灵魂的折磨，才是最绝望的恐惧。
在吃人的封建礼教下，女人像是一个个物品，没有自由、思想，她们以父权制度的存在而存在，她们的命运完全由夫家主宰。
一群人坚守着旧俗的秩序，把另一群人逼得活不下去。
中式恐怖最恐怖的地方或许就在于，
那不是虚构的故事。
那就是她们真实的，悲惨的一生。