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参禅悟道,本是世间至艰至难的一件事情,除了悟性,还需根性与机缘和合,有时真是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!

就拿经藏中的经文来说,若要参透其中深意,欲其穷尽一生也难到达,终因境浅;说不达也偏颇,有时又很简单,仗境一生,皆达成妙理,概因通透,无心之时又偶得一二皮毛。

先说正文:从以下十个字中详参度一切苦厄的深意……

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观自在

观自在这三个字,是三百字《心经》的因缘和起始,同时也应是观音菩萨的自性觉照(即本来面目)。

观来自在觉虚空,世间万物一般同;若言苦厄生何处?只是心头雾与云。

观,无所观也,本来无一物,自在即真如,所以观即是空,观即是无,观即是觉,观自在,应乃寂静湛然空空如也,一切法如梦如幻如露亦如电,应作如是观……

观为动词,没法一下达到寂静湛然空空如也的觉照状态,《道德经》把观称为损之又损以达到无为真定状态,《清静经》云:澄其心,遣其欲……,《西游记》云:摒除邪欲得清凉……

所以这个观,又是度一切苦厄(即邪欲)的整个过程,观为起始和因缘,自在为真性为本来面目为圆满正果,放大一点来说,人在做天在看,起心动念都成自然感应,所以我们都处在这个观中,应对自然宇宙心生敬畏,以诚为本以信为愿,应作如是观。

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诸法空相

色即是空,空即是色。一切有形物质都是能量的转化,一切能量又都是物质的承载,

道祖曰:有无相生,善恶互根。

《红楼梦》云:假作真时真亦假,无为有处有还无。

佛法又云:真幻不二,非去来今。

这世间所有的万事万物,从长远来看,都如梦幻泡影,如水长流,没有什么事情是永远一成不变的,唯有天荒地老,无始无终;从当下来看,一切事物又都是约定俗成固定存在的;再细微观察,整个原子的内部结构99.99%都是真空的,就如人体细胞一样存在。

法法本无法,无法即真法,心生则种种法生,心灭则种种法灭,万千法易得,清净心难持,人有千算万算,天无一算,无算即算。

若作如是观,一切苦厄,也就成了过眼云烟了,烦恼即菩提,此心歇处即菩提!

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无所得

既然万般皆空,于是所求皆苦,但也苦空无常。

您拼尽全力去争取的,结果却并不是您想要的;您苦苦相求要来的,结果却是牺牲一切代价一无所有的;待到无欲无求了,柳暗花明又一村……

凡事不可强为,老天自有安排,若得不得,无得自得,顺其悲欢离合,自有阴晴圆缺,妙在一无生万有,也曾水镜两空空。

若说古今多少事?一一都付笑谈中!

什么苦集灭道,究竟涅槃,若久执不放,终无一可得,得之何所?梦里明明有六趣,觉后空空无大千!万般何所以?鸟过天无痕!一无所得,一切苦厄又从何来?

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观了,空了,无了,这颗心,又还想啥思啥牵啥挂啥拘啥系啥呢?

金玉满堂莫之能守,花开花落来去无常,人生皆是梦一场,天地一过客,三世几因缘。

今生所有的相遇,都是久别后的重逢,又是转瞬间的道别,每一个当下,都是美好机缘的和合,与人和谐相处,与自然万物和谐相处,一切皆是心之造化,此心常美即阳光,随时随地即故乡!

心无挂碍,并不是是说要您放下一切,只是心无所住,不粘着,如水随缘而已,与人方便,自己方便,与人空间,自己空闲,不被物欲牵着系着,便已观得自在也!一切苦厄又从何而来呢?

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心经三百字,真言只此十,十全十美。

把一切过程观空观无观到真,便只剩下前面三个字了,三生万物,万物归一。

自在二字,便是每个人的本来面目,只因我们涉世太深,蒙尘不显,一时找不着而已。

仙家典籍有云:万念俱泯,方一灵独觉。此一灵,是指一点灵光,从虚无中来,为人人本自具足的真种子,又该如何去找呢?

以上樵夫所言,仅供参考,切莫拘系,以免反受局限。

心经通透无碍,仗境百千万亿,当通读全文,字字句句仔细参详,心诚则灵!

天生山野汉,

娓娓道经纶。

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