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中国传统文化里，有这样一句俗语：
“不怕七月的鬼，就怕端午的水”。
这句话到底是什么意思呢？
七月乃吉祥月，孝亲月，七月半是民问初秋贺丰收、酬谢大地的节日。
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，自身则为复生之数。
《易经》有云：
“反复其道，七日来复，天行也”。
七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生。
这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。
一定意义上来讲，人们选择在七月半“祭祖”，或许就与“七”这复生数有关。
七月十五的中元节，也就是人们俗称的“鬼节”。
相传，在这一天，阴曹地府的鬼门会大开。
全部的鬼将重返人间，故去的亡魂会在街上游荡。
所以，每户人家都会在这天夜里紧闭房门。
并都会叮嘱自家的小孩，夜晚不要出门乱窜，以免撞上鬼，染上阴气，缠上厄运。
到每年的这一天晚上，街上通常会游人稀少，只有一片寂静和阴森的氛围。
但，如果你真的了解七月半的来历，就会发现它其实并没有人们想象中的那么可怕。
“中元”之名起源于北魏时期，最开始是道教里的一种说法。
据《修行记》记载：
“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱”。
中元节的起源可以追溯到古代民间的祭祖习俗。
在古代，祭祖是一项很重要的社会活动。
在这一天，人们通过举办各种仪式活动，来表达对祖先的敬仰和感恩之情。
祭祀典礼上，人们都会准备丰盛的贡品，以祭拜地官大帝和列位祖先。
从这个角度看，中元节祭祖的习俗古已有之，而非人们现在片面以为的“鬼节”。
除此之外，中元节作为民间的祭祖节，它的意义和来源与中国古代农业社会息息相关。
古人认为，逝去的先祖们会在这一天回到自己曾经的家中。
或许是心中的刻印未消，又或是灵魂深处的羁绊，他们在这一天选择以这样的方式回归故居，只是为了和家人团聚。
也正因为如此，在中元节期间，各户人家都会在家中设置祭坛、烧纸钱、放鞭炮等，以最诚挚的感情来迎接先人们的到来，表达对他们的崇敬之情。
电影“寻梦环游记”中有这样一句经典台词：
“死亡不是生命的终点，遗忘才是”。
中元节本身并不是一个阴森恐怖的节日，而是中国人特有的“人文关怀”。
或者可以说，中元节就是中国人自己的“寻梦环游记”。
古人希望通过这样的节日，来告诉后人：
活着的人要活好，逝去的人应被牢记。
我们希望人间太平，也渴望冥界得渡，于是生与死的界限不再那般对立。
看不见的未知世界仿佛变得明了清晰，在纸灰香烛里，信鬼神的人将此视作缅怀。
不信鬼神的人，也可把这当成浪漫的仪式。
“死亡不是结束，而是另一个开始”。
中元节燃烧的光亮不仅是为灵魂指引回家的路，也是一代接一代人对故去亲人的思念。
这样看来，“七月的鬼节”也确实别有一番风情。
如果说七月有“鬼”让人觉得害怕还能让人理解，但端午时期的“水”又为什么会让人产生担忧呢？
首先要给大家说明一下，这句话提到的“水”并不是我们日常喝的“水”，而是这个季节的“水”。
在给大家解释前，想先问广大读者们一个问题：
为什么端午节的祝福语用词要说“安康”，而不是“快乐”呢？
“端午”乃被称为“恶月”，端午是每年的五月初五。
这一天也被古人称为“恶月恶日”，因此也多有禁忌。
在这段时间里，人外出多易碰上“五毒”。
除此之外，端午月的气候，也会带来一定的危害。
自古以来，民俗文化中，就有明显的记载。
农历五月期间，天地交泰，阴睛不定，冷热交替，阳气下沉，阴气蒸腾，阳盛而阴气加之，一切都处于混沌状态，人也很容易生病，是人身体最为虚弱的时候。
因此，在端午时分的几大禁忌里，“忌玩水”就是很重要的一项。
我们都知道，端午节与三个人有关。
除了我们熟知的跳江自尽的屈原外，还有曹娥、伍子胥两人。
这三人中，屈原和曹娥都是溺身而亡，所以人们认为端午的水十分不吉利。
当然，这是文化习俗方面的解释，这样的气候现象也恰巧就是千百年来民俗文化中反映出来的。
在现实中，也能找到佐证，从现代气象学方面解释，也是完全是有科学依据的。
每年端午节前后，正是南海夏季风的爆发时期。
与此同时，还有副热带高压所带来的气候效应。
两者聚在一起后，一同将原本覆盖南亚地区的主雨带由南向北推进开来。
另外，北方地区余留的冷空气依旧笼罩着北方大地。
因此，冷暖气流相遇，造成冬夏季风交替，在季风降水和锋面降水的共同影响下，就会在端午时节带来大量降水。
持续降水带来的后果，就是河水水位暴涨，因而很容易发生一系列的洪涝灾害。
如果人们此时下水，非常容易发生意外，人身安全会受到威胁。
所以，出于安全考虑，也为了避免冲撞风俗，人们基本都会严格遵守这些禁忌，以保平安。
另一方面，民间也流传着这样一句话：
“端午无雨是丰年”。
意思是说，如果端午时节没有降雨，那将预示着今年会是个丰收年。
这是真的吗？
实际上，祖先流传下来的智慧依然适用于今时今日。
端午期间，正值小麦收割、晾晒、储存的重要时期。
可以说，这关系着田地里下半年的收成状况。
如果这时候下雨，空气变潮湿，会很影响小麦丰收。
若情况严峻，更会给农民们造成巨大的损失。
“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”。
五月端午期间，天气干旱不一定就是坏事，在农业方面，反倒是件好事。
民间传唱着这样的谚语：
“夏至五月端，农夫愁种田；
夏至端午前，必定是灾年；
五月夏至头，淡水救禾苗；
夏至五月中，庄稼半场空；
五月夏至中，多雨又多风；
夏至五月末，粮食用斗撮；
夏至五月后，白馍夹着肉；
夏至五月底，囤里都是米；
五月夏至末，大水溢塘坡。”
这段谚语中，也明确说明了为什么人们会怕“端午的水”。
那么，如果真到遇上了“端午的水”的时刻，我们又该怎么做呢？
首先，也是最人之常情的，就是谨记禁忌，避免惹上事端。
正所谓，“宁可信其有，不可信其无”。
既然这是流传了几千年的古人智慧，那一定有它的合理性和正确性。
把控好自身，不去刻意玩水，尤其是不要在野外玩水，这样就能很大程度地规避风险。
其次，关于天气降水的话，这个我们无从把握，毕竟“天有不测风云”。
我们无法准确预知之后的天气状况和气候变化，所以我们只能在条件便利的时候，提前做好相应的防护措施。
这样才能在“不测风云”真正到来的时候，能尽力将损失程度降到最低。
结语
“不怕七月的鬼，就怕端午的水”，这句话凝结了中国古人对生产生活的经验，是对中国传统节日习俗的拓展解读。
迄今为止，这句话依旧是广大农民生产者进行生产活动时的参照。
它与我们的生活息息相关，而我们，也被潜移默化地影响着。
对于这句俗语，大家有什么看法呢？
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