“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”
——克劳塞维茨《战争论》
许多人都知道，德国军事理论家克劳塞维茨在《战争论》中的这句名言“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”既然是战争，那就要说道说道，战争双方究竟在争什么？抑或是为谁而争？古往今来，每一场战争都要回答这个问题，缅甸民族民主同盟军联合兄弟武装发动的“1027”军事行动，也需要面对这个问题，换言之，缅甸民族民主同盟军此战要争什么？
要回答这个问题，有必要回溯过往的一些历史。众所周知，在现代世界史上，缅甸联邦的内战绝对是只此一家别无分店。1948年1月4日，缅甸脱离英联邦宣告独立，至今已有75年，但是，从1960年奈温建立军政府独裁政权开始，便陷入内战纷争达六十多年，以至于人们往往在提到缅甸时，仿佛这个国家不打仗了才是怪事，在人类星球上贴“战争”标签最长的，缅甸如果自认第二，恐怕没有哪个国家和地区敢认第一。
战争，是撒向人类痛苦伤口的最残酷的那把盐。长期连绵不断的战火，摧毁了缅甸联邦各族人民的希望之光，将一个原本位于亚洲经济第一阵容前列的美丽国度打入到黑暗的深渊。至今，族群撕裂、满目疮痍、贫穷落后、生灵涂炭，仍然是缅甸联邦人民煎熬悲歌的常态。没有对比便没有伤害，善良的人们无不在追问，是谁，制造了这一切无边的灾难与痛苦？
历史常常有其非逻辑发展的一面，但是，回溯过往，历史理性总是在支配着一切事物包括战争与和平的发展过程。随着时间的流逝，一切有良知和理性的人们，都对破坏缅甸联邦自由平等、和平发展的罪恶根源有了更为清晰的认知，拨开历史的迷雾毫无疑问，大缅族主义和反动军人政治，正是那只导致缅甸联邦人民悲情命运的罪恶黑手，只不过这只黑手既有其“灵魂”——思想意识形态，还有其“躯体”——军人独裁政治。于是，在这个基础上，我们可以论一论，缅甸民族民主同盟军在争什么？
——争自由平等，争生存人权。天赋人权，自由平等。 在这个世界上，即便有丛林法则的存在，但是，历史的进步总是在埋葬那些漠视自由平等、侵犯基本人权的腐朽暗黑势力。极端反动的敏昂莱政变军人集团，延续了缅甸联邦军人政治的残酷暴政，不打倒不足以维护各民族的根本利益和基本权利，在其暗无天日的统治秩序下，人民连基本的生存权也难以保障，更何谈发展权？因而，缅甸民族民主同盟军迫不得已以“武器的批判”行使“批判的权利”，其目的不仅在于要理直气壮的收回民族自治权利，而且以自己的革命行动，推动联邦政治转型、民族和解，使人民从水深火热的悲苦处境中解放出来。面对人民危难，缅甸民族民主同盟军不是“拯救者”，但是，却永远是“担当者”，这是身为人民子弟兵不可逃避的责任和使命，更是正大光明的理想和追求。
——争民族尊严，争文化衍续。 缅甸联邦每一个民族，都有自己的来时路，都有自己的心灵史。民族尊严不容挑战，民族文化不容割裂。缅甸民族民主同盟军的主体是海外华裔族群，文化血脉源于中华文化，第一从不讳言自己的民族文化属性，第二从不反对民族融合发展，但是，作为一个多民族国家，民族无论大小、强弱，都应当相互尊重、团结合作、共谋发展，而不是恃强凌弱、肆意欺凌、强制同化。反动军人集团在大缅族主义者的主导策划下，对各少数民族实行的民族歧视政策和犯下的累累罪行，早已经恶贯满盈人人喊打。缅甸民族民主同盟军和革命力量所主张的就是各民族不分大小一律平等，坚决捍卫民族自决、自主、自治的政治权利，为了争取民族尊严，争得文化衍续，虽刀山火海亦必执剑而行！
——争和平发展，争美好未来。 战争不是终点，和平才有未来。虽然数十载铁马冰河，无数个血色黄昏，但是缅甸民族民主同盟军从未丧失自己的理想与信念，也从未被一时的挫折失败而吓到。为民族而战、为国家而战、为平等而战、为和平而战，始终引领着一代代铁血军人抛头颅、洒热血，为了给自己的民族子孙后代争一个美好的未来，为了给伤痕累累的国家开辟一条和平发展道路，缅甸民族民主同盟军面对强敌敢于亮剑，血溅五步，以死相搏！尽管不得不置身于战争的血与火当中，但是缅甸民族民主同盟军的战士却绝不是好战分子，他们只是为了争取民族自由平等、捍卫生存发展权利，而不得不走上战场的一群海外炎黄子孙。没有人能够从思想和行为上绑架他们走上战场，而他们却甘愿为了民族和人民的利益而赴汤蹈火！
为人民利益而战，为自由平等而战，这就是缅甸民族民主同盟军战之所争者！
（果敢资讯网 评论员 天涯客 文成举）
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