1271年盛极一时的宋朝落下帷幕,忽必烈带领“草原勇士”直入中原,建立全新的元王朝,彼时天下初定、百废待兴,但忽必烈不了解汉文化,在制度的推行上,遭遇多重困难。

于是他希望通过劝降,提拔一批前朝官员,来安定朝野局势,但文人君子自古重气节,宁为玉碎不为瓦全,以文天祥为首的“爱国英雄”,拒不认伏。

打开网易新闻 查看更多图片

当时许多忠烈大臣,与文天祥一同走上殉国之路,也有人选择隐居山野,远离世俗纷争,拒不效命元王朝,但身为宋代宗室之后的赵孟頫,却妥协了

在忽必烈第一次见到赵孟頫时,就将他视为“神仙”,欲将其收入麾下,起初赵孟頫也奋力抵抗,但元人用赵氏一族要挟他。

为了保全家人性命,不得以答应出仕,致使他心中苦不堪言,在朝中也被处处排挤,多次提出辞官归乡,一直遭到拒绝。

所以在元仁宗下诏命,派遣他抄写典籍时,赵孟頫为了“讨好”帝王,早日远离官场,追求文人气节,便用10两黄金,一丝不苟的写成一卷“绝美行书”——《泥金孝经卷》。

打开网易新闻 查看更多图片

此作以金为墨,写于名贵的蓝底瓷青笺上,据说夜里还能闪闪发光,全文共计2500余字,用笔灵活自如,细腻精准,起笔露锋遒劲,行笔中锋沉着,保证虚实兼备、气脉畅通。

结字宽朗又缜密,重视轻盈与可辨性,在圆转处去掉过多提按变化,大多顺势而下,舒展利落,例如“因”字,外面的“口”圆融连贯,没有唐人惯用的方折骏整势态。

好似一气呵成,尽显丝滑优美,同样里面的“大”字填满了“口”,看起来饱满充盈,疏密分布匀称,丝毫不会感到束缚拥挤,横画粗重,撇画细瘦,蕴含强烈的动势与立体感,典雅而活泼。

虽然赵孟頫的“贰臣”经历遭人辱骂,讥讽其字“媚俗无骨”,如他的为人一般,但效命元朝并非他自愿,而且书法鉴赏本就不能以人品论道,要从客观的艺术格调、笔法变化分析。

打开网易新闻 查看更多图片

就像这件《泥金孝经卷》无论是墨宝,还是书艺,都精彩绝伦、明媚动人,一点一画尽显清逸萧散,具备魏晋高度,是书坛当之无愧的“尖峰之作”,如今市场估值超10亿元。

时常临摹,可以从清晰润丽的笔画中,掌握用笔角度、切入点的变化,在书写时流畅秀丽、坚实凝练,字字简练利落,还附有神采奕奕之态。

同时“赵字”与王羲之笔法相似,将此作学会后,临摹魏晋、陆柬之、董其昌等人的法帖,都能顺利应对、快速参透,如今真迹收藏在台北故宫博物院,目前仅展出过一次。

经多方努力我们对赵孟頫《泥金孝经卷》进行超高清复刻,采用博物馆级别,12色超高清微喷复刻工艺,对比原作进行1:1还原。

同时还推出一款经折装,装裱精美,采用翻折的设计,展开时同手卷一样,能纵观全卷气度,合起来方便临摹、查阅,还能随身携带。

卷中字体极为清晰,墨色浓淡、笔法转变等细节处理,全都清晰可见,与真迹毫无二致,见此品如见真迹,若您喜欢可以点击下方商品链接一观。

打开网易新闻 查看更多图片