欢喜佛最早的原型为古印度神话中一位象头人身的神——毗那夜迦。

打开网易新闻 查看更多图片

欢喜佛的由来

毗那夜迦是湿婆(大自在天)和雪山神女的后裔,传闻在雪山神女为儿子庆生的时候,却不慎忘记邀请土星神沙尼,导致沙尼用目光斩下了毗那夜迦的头颅。湿婆看到那样的场景后,随即赶紧派遣侍从难丁,去寻找一个有生命的头颅,以便安放在儿子的身上。难丁抵达天国都城后,目光立即被因陀罗天帝的座骑——大象吸引。在一场激烈的战斗之后,难丁割下象头,呈献给湿婆,湿婆将象头安放在儿子的躯体上。

随着天国人口激增,天神们找来雪山神女,希望她能设法限制人们进入天国。雪山神女便与儿子商议,决定在前往之路上设置重重阻碍,诱惑众生,使其无法轻易进入天国。印度密教有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,杀戮佛教徒,释迦牟尼派信徒化为美女,教导毗那夜迦,醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教,成为了佛坛上众金刚的主尊。

打开网易新闻 查看更多图片

欢喜佛象征着什么

欢喜佛是藏传佛教密宗中的本尊神,即佛教中的“欲天”和“爱神”。其中男身代表法,女身代表智慧,通过男体与女体相互紧密交织的姿势,寓意法与智慧双生,和谐统一,生动展现了法界智慧的无边境界。尽管佛教各派都供奉佛像,但欢喜佛作为密宗的独特存在,只在藏传佛教寺庙中得供奉。

欢喜佛的造型独特而神秘:男者盘腿而坐,右腿呈较大的弯曲,左腿则曲于右腿之内,弯度相对较小。而女者面向男者,双腿张开坐在男者的左腿上,四臂相互紧拥,这一独特的表现方式传递着深邃的宗教寓意。

在密宗中,欢喜佛不仅仅是一尊供奉的神明,更被视为修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师明确指出:“调心要令信所缘。”面对欢喜佛的“观形鉴视”,修行者逐渐习以为常,见惯了,欲念之心自然渐渐消褪。

打开网易新闻 查看更多图片

写到最后

在佛教中,“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,欢喜佛的存在通过“空乐双运”产生了对悟空性的认知,实现了“以欲制欲”的修行目标。欢喜佛作为密宗中的独特存在,不仅具有神秘的形象,更承载了深层次的教义内涵。