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我所在的楼宇里有一位很有名的老中医,七、八十岁的年纪,精神矍铄,童颜鹤发,慈眉善目。他开了一间小诊所,常常给全国各地慕名而来的风湿病患者治病、理疗。他最擅长的便是拔罐,再配之中草药调理,双管齐下,药到病除,解除了许多病人的痛苦,可谓妙手回春,杏林华佗。

一日无事,我便与他聊起天来,我说:“人身体上的湿气、寒气可以通过拔罐有效驱除,还能疏通经络、调和脏腑,开腠理,促进气血通畅,濡养筋脉关节,总之功效显著,好处多多;那么,我想请问一下老前辈,如果一个人精神上‘湿气’重,也能拔罐治疗吗?”他一听,愣了半天,知道我是在调侃和戏说;略一沉思,还是微笑地回答说:“那要看那一个人的湿气来自哪里?是什么类型的湿气?如果是来自天地间的湿气,依然可以治疗;但如果来自人性、欲望方面的湿气,恐怕就难以医治啦!因为它往往浸淫到精神的骨髓中了,外界很难用拔罐和服药的方法祛除病源病灶。除非他自己痛下决心,采取刮骨疗毒或壮士断腕的方式方法去做,才有可能奏效。否则,越积越多,形成沉疴痼疾,很难回归到正常人的生活,最后必将会酿成精神痛苦和人生灾祸。”

说者无心,听者有意。他的一席话又令我陷入了沉思之中。一个人身体机能上出现湿气、寒气可以采取拔罐的方式去祛除驱赶,那么假如真的说人的精神上出现湿气、寒气,我们该如何有效治疗和调理呢?!精神上出现湿气,寒气的症状,又如何发现、区分、判定、诊断、救治呢?是否可以忽视、不理不管或顺其自然呢?它的最终危害又有哪些呢?……一系列的疑问与联想,让我不免反复咀嚼与回溯深思,总想理出一个头绪来。

一个人的肉身往往先于精神趋于成熟。精神是在人的肉身发育成熟之后,附加在肉身行动过程中一种极具审美情趣指向的表达与呈现,也是生命体征的一种心理状态和本真意识摹状。感觉、直觉、情感、思维、记忆、意识和行为方式等情感系列活动与其体验、感知、变化,构成了精神活动呈现的主要内容。

那么,我认为如果在感觉上出现麻木、直觉上出现幻觉、情感上出现紊乱、思维上出现混乱、记忆出现严重的衰退或扭曲、意识出现严重障碍或混浊,行为出现有悖人道、人伦常理……等症状,都可以视为精神上的“湿气”、“寒气”已入侵,这些症状投射到现实物质生活中和人的行为上,就会出现人生价值观的波动和扭曲变形,欲望被无限放大或无法克制,精神萎缩困顿,人的情绪反复无常,人的思想被利己主义左右,痴迷和追逐某些东西,总想据为己有,到最后,人的理智逐渐丧失,最终精神意识便出现裂变,接下来会干出千奇百怪、不可理喻的事来。一些人怪异荒诞和利己疯狂的行为便会接二连三地出现……所有这些,归根到底就是人的精神积累的“湿气”、“寒气”所致,这些还会成为社会层面的戾气、怨气产生的根源,危害与遗害多多,不可不察!

一个人的精神在生下来时原本是光亮的、高洁的、清澈的、无尘的,只是随着时间的浸淫和烦杂世事的熏染污化,而后逐渐变得复杂、匮乏、迷离,甚至湿气重重,寒气逼人,原本那些善良的愿望、美好的期冀、利人的担当、施恩的做法、感恩的意识、奉献的干劲,逐渐被现实生活功利目的异化和钝化,退出了精神高地和行为范畴;精神不存,一个人因此就可能变得贪得无厌、没有底线,胆大妄为,更会俗不可耐,无情无义、忘恩负义,消极厌世,甚至彻底走向自己的反面,铸成大错,酿成人生和家庭的双重悲剧,实在是可怜又可悲!

所以,一个人绝不能小觑精神上的“湿气”和“寒气”。某种程度上说,它的危害比身体上本身的湿气和寒气危害更大,而且从目前的医疗条件和祖传的秘方中无法挑选出最优的方案,更无法靠外界的力量和技术去祛除这些病因、病根,关键的还是要靠自己想办法去“去湿”、“烘干”。

一个人精神上的“湿气”、“寒气”很重,自我根治的方法和途径有很多,例如“食物进补”——加强学习,以知识补充作调和,达到了强身健体;“思想调整”——减少欲望与奢求,促进气血畅通、降湿除寒;“格局提升”——祛除环境因素影响,濡养经脉与气节,调升阳气、正气;当然最快最有效的方法还是不停地“拔罐”,逼出湿气、寒气,直接对准“病灶”,消除“病因”,切断“病根”、或进行精神上重新涅槃、重新洗礼、重新塑造,重树“养生观”,让“精神长相”更趋于健康和更富有活力,不沾染任何湿气、寒气和邪气;只有这样,精神清爽了,人就会容光焕发,身心安宁和康泰。

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☆ 作者简介:杨德振,工商硕士、中国散文作家、广东作家、酒店职业经理人、心智研究专家,已出版九部著作。

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编辑:易书生