我所在的楼宇里有一位很有名的老中医，七、八十岁的年纪，精神矍铄，童颜鹤发，慈眉善目。他开了一间小诊所，常常给全国各地慕名而来的风湿病患者治病、理疗。他最擅长的便是拔罐，再配之中草药调理，双管齐下，药到病除，解除了许多病人的痛苦，可谓妙手回春，杏林华佗。
一日无事，我便与他聊起天来，我说:“人身体上的湿气、寒气可以通过拔罐有效驱除，还能疏通经络、调和脏腑，开腠理，促进气血通畅，濡养筋脉关节，总之功效显著，好处多多；那么，我想请问一下老前辈，如果一个人精神上‘湿气’重，也能拔罐治疗吗？”他一听，愣了半天，知道我是在调侃和戏说；略一沉思，还是微笑地回答说:“那要看那一个人的湿气来自哪里？是什么类型的湿气？如果是来自天地间的湿气，依然可以治疗；但如果来自人性、欲望方面的湿气，恐怕就难以医治啦！因为它往往浸淫到精神的骨髓中了，外界很难用拔罐和服药的方法祛除病源病灶。除非他自己痛下决心，采取刮骨疗毒或壮士断腕的方式方法去做，才有可能奏效。否则，越积越多，形成沉疴痼疾，很难回归到正常人的生活，最后必将会酿成精神痛苦和人生灾祸。”
说者无心，听者有意。他的一席话又令我陷入了沉思之中。一个人身体机能上出现湿气、寒气可以采取拔罐的方式去祛除驱赶，那么假如真的说人的精神上出现湿气、寒气，我们该如何有效治疗和调理呢？！精神上出现湿气，寒气的症状，又如何发现、区分、判定、诊断、救治呢？是否可以忽视、不理不管或顺其自然呢？它的最终危害又有哪些呢？……一系列的疑问与联想，让我不免反复咀嚼与回溯深思，总想理出一个头绪来。
一个人的肉身往往先于精神趋于成熟。精神是在人的肉身发育成熟之后，附加在肉身行动过程中一种极具审美情趣指向的表达与呈现，也是生命体征的一种心理状态和本真意识摹状。感觉、直觉、情感、思维、记忆、意识和行为方式等情感系列活动与其体验、感知、变化，构成了精神活动呈现的主要内容。
那么，我认为如果在感觉上出现麻木、直觉上出现幻觉、情感上出现紊乱、思维上出现混乱、记忆出现严重的衰退或扭曲、意识出现严重障碍或混浊，行为出现有悖人道、人伦常理……等症状，都可以视为精神上的“湿气”、“寒气”已入侵，这些症状投射到现实物质生活中和人的行为上，就会出现人生价值观的波动和扭曲变形，欲望被无限放大或无法克制，精神萎缩困顿，人的情绪反复无常，人的思想被利己主义左右，痴迷和追逐某些东西，总想据为己有，到最后，人的理智逐渐丧失，最终精神意识便出现裂变，接下来会干出千奇百怪、不可理喻的事来。一些人怪异荒诞和利己疯狂的行为便会接二连三地出现……所有这些，归根到底就是人的精神积累的“湿气”、“寒气”所致，这些还会成为社会层面的戾气、怨气产生的根源，危害与遗害多多，不可不察！
一个人的精神在生下来时原本是光亮的、高洁的、清澈的、无尘的，只是随着时间的浸淫和烦杂世事的熏染污化，而后逐渐变得复杂、匮乏、迷离，甚至湿气重重，寒气逼人，原本那些善良的愿望、美好的期冀、利人的担当、施恩的做法、感恩的意识、奉献的干劲，逐渐被现实生活功利目的异化和钝化，退出了精神高地和行为范畴；精神不存，一个人因此就可能变得贪得无厌、没有底线，胆大妄为，更会俗不可耐，无情无义、忘恩负义，消极厌世，甚至彻底走向自己的反面，铸成大错，酿成人生和家庭的双重悲剧，实在是可怜又可悲！
所以，一个人绝不能小觑精神上的“湿气”和“寒气”。某种程度上说，它的危害比身体上本身的湿气和寒气危害更大，而且从目前的医疗条件和祖传的秘方中无法挑选出最优的方案，更无法靠外界的力量和技术去祛除这些病因、病根，关键的还是要靠自己想办法去“去湿”、“烘干”。
一个人精神上的“湿气”、“寒气”很重，自我根治的方法和途径有很多，例如“食物进补”——加强学习，以知识补充作调和，达到了强身健体；“思想调整”——减少欲望与奢求，促进气血畅通、降湿除寒；“格局提升”——祛除环境因素影响，濡养经脉与气节，调升阳气、正气；当然最快最有效的方法还是不停地“拔罐”，逼出湿气、寒气，直接对准“病灶”，消除“病因”，切断“病根”、或进行精神上重新涅槃、重新洗礼、重新塑造，重树“养生观”，让“精神长相”更趋于健康和更富有活力，不沾染任何湿气、寒气和邪气；只有这样，精神清爽了，人就会容光焕发，身心安宁和康泰。
☆ 作者简介：杨德振，工商硕士、中国散文作家、广东作家、酒店职业经理人、心智研究专家，已出版九部著作。
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编辑：易书生