解读老子的“大道”规律：好坏共存，福祸相依，人生学会不与人争

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人人都想有车、有房、有存款，工资上万，奖金拿到手软，家中有娇妻，出门有大虎。人人都想争第一，想比别人过得更好，比别人过得更强。

有斗志是好事，但是过于争则并不是什么好事。都说物极必反，想要的东西多了，就会陷入欲望的深渊；到处争，往往输得很惨。

老子说“道”，什么是道？道就是万事万物的规律，原则，它们好坏共存，相互转化。正所谓老子所说“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”福与祸是相互依存，互相转化的。

我们经常说要孝顺，要仁爱，要心怀慈善之心，要品德向上，要提高素质……为什么要提倡这些？因为要建设文明社会？要提高人口素质？要促进社会和谐？的确，也是这样，但都不是问题的根源。

之所以提倡这些，追本溯源是因为并非人人都做到了。就像一个家庭里，母亲总是叨叨着儿子要写作业，父亲总是叨叨着妻子要省点花钱；一个学校里，校长总是开会强调，教师要做好本职工作，教师总是要求学生认真读书一样。

因为都没有做到，所以要反复强调，要提倡。

你看，一个企业里，对员工的要求极为苛刻，上班不能迟到，不能早退，不能无故旷工……为什么？因为企业苛刻。因为员工没达到期望要求。

反复强调，提倡，就是希望事情不要朝着不利的方向发展。你看，公交车上，广播总是喊话乘客要注意保管身边财物。为什么？因为车上小偷无处不在，因为粗心大意的乘客随处可见。

老子说“道”，道是什么？道就是自然规律，是善恶依存，福祸共存，可互相转化的自然特性。

我们常常提倡各种美德，因为不是人人都具有这些美好的属性。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

什么意思呢？翻译一下，就是说当大道被抛弃时，仁义便如同黑暗中孤独的明灯，才得以彰显；当

智巧出现了，虚伪与狡诈也如同春草般滋生；父子、兄弟、夫妻间不和，所以才会凸显孝慈；当国家陷入混乱的漩涡，于是便有了忠臣。

怎么理解呢？读书君再给大家解释一下：

“大道废，有仁义”指：“大道”盛行之时，像“仁义”这样的东西，是自然而然存在人们的行为当中的，人们不缺这些东西，所以人们根本没有感觉和在意到它，所以也根本不用去倡导它。而当社会秩序缺失，大道被抛弃，仁义这东西在人们当中就缺乏了，所以就要大肆倡导了。

“智慧出，有大伪”是指：人类有了智慧，就有私欲，私欲无法满足，就会争斗，有了争斗就有不择手段，其中就不可避免产生假冒伪劣、坑蒙拐骗等欺诈行为。关于由人的智慧而产生出来的，有个词叫“伪”，“伪”嘛，即人为装出来的，而不是顺应自然，大道的，所以叫虚假，虚伪的，非朴素的自然的，这同样是一种违背大道的行为。

“六亲不和，有孝慈”是指：之所以出现父慈子孝，夫妻之间和睦，是因为有了六亲的不和睦。

“国家昏乱，有忠臣”是指：之所以有忠君爱国之士的出现，是因为奸臣当道，国家陷入混乱。

所以，也就是说，如果一切都能够遵循它本来的规律的“道”，那么就根本不需要特意去提“仁义”“智慧”“孝慈”等概念了。正是因为好坏是相互依存出现，相互转化的，一些好的东西出现，那么它坏的一面就必然已经出现了。