周朝灭亡后，它所创立的继承法明明漏洞百出，为何还能延用几千年

如果说三皇五帝是中华血脉之根的话，那么周公无疑是中华文化之根，他所创建的宗法制、分封制、井田制、礼乐制塑造了三千年文化的雏形。

如今，作为法律意义的这四大基石早就不存了，但作为文化概念，它却融进了我们的基因。比如，为什么我们中国人注重亲情，它的根就在“宗法制”里。

宗法制的目的就是为了维护以家族为单元的长期利益，在婚姻上，它规定了“一夫一妻多妾制” ；在继承制度上，它限定了“嫡长子继承制”；在地位上，它将家族成员分成“大宗和小宗”，如此形成一整套的社会规范。

我们分别解释一下这三个制度。

“一夫一妻多妾”包括两层含义，首先，为了家族的壮大，它鼓励男子多生育，因此允许男子拥有众多的配偶。其次，为了让庞大的家族有秩序，它规定男子只允许有一个嫡妻，其余的配偶只能被称为“妾”，在家族里妾不是主人，而是生育机器，处于从属地位。

由这套婚姻制度，家族成员被划分出嫡、庶两支，嫡妻以及她所生的子女就叫“嫡系”，庶妻（妾）以及她们所生的子女就叫作“庶系”。

家族壮大的目的就是为了多创造财富，那么当老一代的家长去世后，后代分家岂不是会让家族的实力瞬间衰弱？比如，周天子死了，他的儿子们分家，个个都是周天子，大周王朝岂不散架了？为了弥补这个漏洞，嫡长子继承制应运而生。

“嫡长子继承制”规定，嫡长子是家族法定的继承人，其余诸子可降格继承父亲的遗产。在经济方面，诸子可以获得一定数量的遗产，在政治方面，诸子可以获得降格分封。

举个例子，比如周天子去世了，他的嫡长子全盘继承父亲的政治财产，加冕新王，其余诸子可以获得部分财物，并且降格为诸侯，获得一块封地。同样，诸侯的嫡长子继承爵位，其余诸子也可获得一块封地，并降格为卿大夫。

如此一来，家族的政治遗产不会被分割，越来越多的财富会掌握在同根的几大家族手里。

“大宗和小宗”规范了人与人之间的社会关系，形成尊卑有序的状态。所谓“大宗”就是指嫡长子一系，所谓“小宗”就是那些没有继承权的诸子脉系。

周天子就是天下的大宗，其余诸子为周王室的小宗，同时又是他们所在诸侯国的大宗。同样，诸侯的嫡长子是诸侯国的大宗，其余诸子是诸侯国的小宗，又是卿大夫家族的大宗。

最后您会发现，满天下竟然是少数几个大家族的盛会，因此这种模式被称为“家天下”。

在这种模式下，家族是天下的基本单元，每个社会个体都依附于家族生存，每个人的前途