问：
没有修行之前，看到别人倒霉的时候，我内心会忍不住幸灾乐祸，仅仅内心这样想，会有后果吗？
智广阿阇梨答：
嗔恨的心态有时在我们心里表现为“幸灾乐祸”。
听说自己的某个怨敌碰上倒霉的事情，不禁喜从中来：哈哈！总算轮到他了，谁让他过去对我不好，报应来了吧！太好了！不要以为你只是“哈哈”了两声，这个果报可大着呢！以后碰到困难时没人会帮你，人家也会幸灾乐祸，看着你死。
种种子不光是做出去的行为和说出去的话，起心动念都会种下强大的种子，这个种子不是种在别人那里，是种在自己的心田里。
嗔恨心就是希望别人不好。如果内心中有这样的念头产生，一定要记住，这就是未来痛苦的种子。“出乎尔者反乎尔”，出自于你的，必将返回于你。
你希望别人不好，就是未来自己有不好结果的一个原因。所以有句话说：“这个世界上所有的快乐都来自于希望别人快乐，这个世界上所有的痛苦都来自于只希望自己快乐。”
自私地只想着自己都是痛苦的根源，不要说发嗔恨心去希望别人不好了。所以佛陀告诫我们一定要“不嗔”。
当我们在心里发起嗔恨、仇恨的心念时，你就在创造一个充满伤害和敌意的世界，这就是你未来的世界。心念的力量是无比强大的，我们诅咒他人或祝福他人，并不一定能对他人造成什么影响，这取决于他人的因果，但是一定会给我们自己造成不可磨灭的影响，哪怕是一刹那的嗔恨或是慈悲，就已经决定了我们未来是痛苦还是快乐，再细微的因果都绝不会空耗！
再者，有一种情况是我们学佛人容易经历的，就是明白了一些因果法则之后，以为自己懂了很多，就到处去看别人毛病、揭别人伤疤。
看到别人遭遇不幸，就说，“你看，这是你恶业成熟了。”
这句话对不对？是对的。但是哪样事情不是因为因果成熟了而发生的呢？还要你来讲？本来他已经很痛苦了，这时我们应该将心比心地去同情别人、关心别人、安慰别人，千万不要说这种揭人伤疤、令人更痛苦的话。
比如人家生病时，我们应该想怎么去照顾他，为他寻医问药。而不是在别人痛苦时还说：“这就是你的恶业成熟啦，你得好好修金刚萨埵忏悔才行啊！”
虽说人人都在自己的报应中，但是谁都不愿意听别人说自己自作自受吧？你这句话讲出来，就如同盐水泼在他伤口上一样，不仅非常地不慈悲，也是非常地没有智慧，不仅会马上破坏两人的和谐，当下也给自己种下了痛苦的种子。
你可以换位思考一下，如果是你在遭受极大痛苦时，愿意看到有个人冷眼旁观地说“都是自己的恶业啊，忏悔吧”？
所以，大家一定要记住，我们学了因果法则，不是用来判断别人，也不是用来去给别人下定义的。
每个人都有恶业成熟的时候，这也没什么特别。所为佛弟子此时应该做的就是去关心他、安慰他、想办法减少他的痛苦，这才是最重要的。
藏地公认的大成就者阿秋法王在遗教中说：
“大家都是凡夫时，哪有对和错，不过是无明对无明、可怜对可怜。何况对任何人的指责和抱怨都是嗔恨的一种，会毁了自己的善根和福报。
佛弟子要和睦相处，牢记啊！牢记。”
《佛子行》中也有这样一段对治嗔心的教言：“自嗔心敌若未降，降服外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。”嗔恨最后得到的结果就是自己会很痛苦、会受到很多的伤害，这就是我们矛头对外的结果。
其实真正的敌人并不在外面，真正的敌人就是我们内在的无明。我们只有把嗔恨心转换为慈悲心，以慈悲的军队来向内调伏自己的烦恼，才能真正灭除所有的怨敌，这就是儒家所说的“仁者无敌”。
但是这并不容易做到。虽然很多佛弟子都知道“一念嗔心起，火烧功德林”，但是对治嗔心却是个很艰苦的长久战，因为我们的习气太重，因为我们还不够明理，对伤害我们的人，不但不嗔恨他，还要慈悲他。
很多人想不通也做不到，但其实这是很合理的，因为的确不是我可怜，而是他可怜。如果有个人嗔恨我，甚至害我、打我、骂我，其实是把我过去曾经恨人、害人、打人、骂人的果报转换消失了，我的负面种子因此提前兑现，不会隐藏在哪里等以后更强烈、更加倍地呈现出来。
所以对我来说其实是件好事，所谓“吃苦了苦”了。但是对于他来说却种下了负面的因，未来会感受加倍的痛苦，他才是真正可怜的。
所以，当别人对我们不好时，不但不能够生气，反而应该慈悲地对待别人。如果我们生气，甚至反击，那很显然又种下了一个新的恶因；如果我们能反省到这是曾经给出去过的恶业回来而已，进而慈悲地对待伤害我们的人，那就是我们结束痛苦的循环，重新进入快乐循环的开始。
以前有一位朋友对我说：“老师，对好人要慈悲，这个我想得通，对坏人您让我慈悲，这个我就想不通了。”
其实这个道理很清楚，如果今天你是一位母亲，有两个孩子，其中一个非常聪明、乖巧，而且有福报，自己就能搞定一切，那你需不需要照顾他？肯定不需要了，因为他自己已经很成功、很幸福了；而另外一个孩子是一个精神病患者，每天控制不住地伤害自己，甚至伤害他人、伤害你，那么你作为母亲会嗔恨或舍弃这个生病的孩子吗？不，你只会给这个生病的孩子更多的慈悲和关爱。
我们与人相处也是一样，如果一个人品行高尚、知书达理，我们不需要去慈悲他，因为他比我强、比我好，应该他来帮助我，我去向他学习；但是如果一个人非常的恶劣，蛮不讲理、处处害人，这才是特别需要我们慈悲的，因为他就像精神病患者被病所逼无法自控一样。
所谓的坏人也是被业力所迫，身不由己。谁不想做个好人？谁不想要幸福和谐？但是很多人根本不知道怎样获得幸福，而且不停地在种下痛苦的因，难道不值得我们去慈悲吗？
“可怜之人必有可悲之处”。越是恶劣的人，其实我们越是要对他生起慈悲心，他们才是最可怜、最可悲的。
《佛子行》中说：“吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。”所以不管是为了自己还是为了他人，都不能够有嗔恨心。
以上内容根据四明智广
《一生吉祥的三十八个秘诀》综合整理
回向文
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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