年少时读红楼梦，根本不在乎文章的细节，只是关心主人公的命运，总是问林黛玉和贾宝玉最后的结局。有没有在一起，至于其中那些耐人寻味的细节根本耐不去细品。
无奈书稿作者只是留下了80回，还没有完结就撒手人寰，好在前五回中，给出了主要人物的归宿，让后人才能得以把整本书续完。
在后续的40回中，符合了中国古典小说的圆满的结局，善有善报，恶有恶报，赵姨娘死得很难看，王熙凤也得了血山崩后不治而亡。
林黛玉在贾宝玉大婚之际，回到三生石畔，回归了她的绛珠仙草的身份，而宝玉则在僧人的点化之下恍然开悟，离开家庭，重回青峰埂下。
而贾府，除去死掉的人物不能起死回生之外，家道复出，兰桂齐芳，活着的人中只是少了一个贾宝玉而已。
这样的回归和团圆，也很合理。但是总感觉林黛玉和贾宝玉只是回到他们来的地方，总还是有些遗憾，我们再仔细看前五回，又会发现线索。
全书中人物主要的命运的结局，在前五回中都能找到相应的伏笔，这是文学写法上一种的倒叙。
这些人物的结局或是借判词，或是借曲子，或者借一僧一道之口，或者是借甄士隐解释的好了歌，都给了注解。
贾宝玉作为贯穿始终的一个人物，不会在这里没有给出暗示。
仔细分析，第二回中给的线索是
革职之后的贾雨村，游方到林黛玉的家乡，做了林黛玉的家庭老师。有一天，闲居无聊出来散步，走到一个山环水绕，茂林深竹之处，看到了一个破败的智通寺。
智通寺门口有一副破对联
身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
这个寺里有一个老僧“这个老僧既聋且昏，齿落舌钝”。
面对这个对联，贾雨村想这两句话“文虽浅，意则深，自己也曾游过名山大刹，不见这种话，其中想必有个翻过筋斗来的”。
“翻过筋斗”的意思是经饱经世事动荡，或者是遭受重大挫折之后看破世情的人。
但是很遗憾，面对聋且昏的老僧，贾雨村不耐烦，就出来了。
之后再也没有出现过这个老僧，这么一个有玄机的寺庙和对联，因为这个老僧聋且昏，所答非所问，就错过去了。
难怪脂砚斋在此处有一段批注
雨村还是俗眼，只识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识其既证之后”。
“既证之后”，是指什么呢
在22回中，贾宝玉曾经写过一段“无可云证，是立足境”之类的禅语，这里的“证”意思是一样的，是说佛教领域中“领悟”的意思，这里的意思是领悟之后的贾宝玉。
在书中贾宝玉在对林黛玉说过的最美的情话除了“你放心”那一句，还有一句“你死了，我去做和尚”，宝玉出家是为了兑现当初的誓言。
尤其是在家人的安排下，他娶了薛宝钗。对林黛玉算是“负心”。
第23回中，他也曾对林黛玉盟誓
如果我有心欺负你，我以后做个大王八，等你病老归西的时候，在你坟上替你驮一辈子的碑去”。
这里智通寺“翻过跟头的老僧”显然不是贾宝玉，但是他却可以印证贾宝玉的结局。
智通寺是贾宝玉出家之地，智通寺在林黛玉老家的城外，旁边那个茂林修竹的地方，暗合林黛玉生前居住的茂密竹林的“潇湘馆”，那就是林黛玉所葬之地。
也就是说，林黛玉和贾宝玉虽然没有结合在一起，但是最后贾宝玉出家为僧，为林黛玉守墓一生。
中国文学作品中，有很多爱情悲剧，这些悲剧，虽然结局悲惨，但是总有给安慰的地方，那就是相爱的两个人，虽然生前不能在一起，但是死后能相依。
汉乐府诗歌中的《孔雀东南飞》里的焦仲卿和刘兰芝，双双殉情之后，
两家求合葬，合葬华山傍……中有双飞鸟，自名为鸳鸯”。
梁山泊和祝英台，死后也是双双化为蝴蝶，在人间翩翩起舞。
贾宝玉和林黛玉既然生不能在一起，那么就以这样的方式来厮守，也算是一种团圆的结局。
红楼梦又曾经名为《情僧录》，宝玉带着一段未了的情缘，孤独殉情，为黛玉守墓一生，又回答了开篇的“天下鸿蒙，谁为情种”之问。