前一篇我用投影仪讲了一下心和物的关系，心投射的光变成了相，相在五根上映照而成为物，心与物是光与影的关系。既然如此我们顺着光的方向返回（回光返照），内观天心即可观天下，何必要向外观走遍四方。
这套理论要如何实现？
一起看看《太乙》里吕祖是如何讲的吧。内容繁多，我尽量一字一句解释，确保能理解能实践。
这部著作是唐代吕洞宾所著，内丹，钟吕金丹道的奥秘就在此书中。其功法简明透彻，被西方心理学家荣格所用，开创了很多新的领域。
原文如下，古文版虽然也很简单，考虑到方便大家阅读我直接发白话文。
原文：
第一章 天心
吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只能寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。
解释：
道就是自然，道这东西看不见摸不着，在人身上的显现就是性和元神，而性也是看不见摸不着，性通过天光发出，但是天光也看不见摸不着，所以想找到道之所在，只能靠两眼。
这里吕祖告诉我们，想要悟道，我们要靠双眼，当然不是说双眼就能看到道，还是要通过回光的功夫来实现，这就是内观之法。
而很多虚传假传的文章，只谈静，不谈观。更不会教如何用眼。只告诉我们闭眼断绝念想，然后关注呼吸，你能否真的安静，道能自动出现吗？
大脑里茫茫的神之海，元神识神混成一片，元神难道会自动跳出来说：我是元神，看我看我？
而且闭着眼睛是不对的，佛也是垂帘半闭，我们为了回光不能闭眼。
因为如果眉眼紧闭，断想枯坐，没有寻找道的方法和动作。这样练功多年也会寸步未进，天光都没有见到的也大有人在。其实很多人都是被误导了，没有学到正确的功法。
原文：
自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰在心传断绝，直致今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，提出教外别传的原则，来接纳根器不凡的人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇，大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。我现在荣幸的担任度师，先讲解一下「太乙」，以后再逐章细为介绍。
解释：
吕祖说虽然人数多了，但是却越传越乱，后来许祖为了避免泛滥错误，要求教外别传，也让一些上根器有了学习的机会。吕祖将详细对太乙进行解释。
所谓末法时代就是这样，越是徒众多的地方，心法越不盛。为什么不盛？因为这本来就不是群众运动，不是能普传的法。需要心传，需要真正理解。
有些人问我，学这个有用吗？我年纪大了还来得及吗？
我告诉他，人活着本质上只有这一件事，人生就是一场修行，早成就早脱离这轮回苦海，做人一天就要进步一点，不怕晚，早开悟早成就。
而且这个过程需要很多世，玉皇大帝经历了几万次轮回的磨炼，我们这些人也要珍惜这次机会，为下次做铺垫。
除了这个，其他的东西都带不走，痴迷其中都是着相。
你懂了吗？
