除了少数能在朝堂和后宫翻云覆雨之人，古代不能忽视的还有一群女子——妓。若说妓女一无是处，倒也不对。和世家大族的千金小姐比起来，这诗词歌赋、琴棋书画多少也有点精通，这容貌上也各有特色。而且这妓女并非是只懂得调情，这击鼓抗金的梁红玉是妓，不肯服侍金人、吞金而亡的李师师也是妓。
不过发展至今，这些勾栏瓦舍之所早已经取缔，三教九流之地也被明文禁止。但时至今日，有些专家看到中国婚育面临的窘境时，再次提议效仿古人，将青楼合法化。
古代妓的合法化
官宦世家培养出来的女子，举手投足之间尽是大家风范，容貌也是上上等。可世家大族一旦获罪，这些用金银财宝浇灌出来的女子，便会如浮萍一般辗转四处，供人玩乐，史书上将其称之为“官妓”。
按照历史来划分，妓也有等级，如宫妓、营妓、官妓属于国家编制行业（乐籍），而家妓、民妓活跃在社会底层，排除在国家编制之外。如汉武帝为犒赏三军，让营妓来为征战沙场、心中苦闷的士兵服务；唐玄宗的梨园便有4万官妓在此作乐，民间极力效仿，一时之间萎靡之风盛行。
宋朝最为繁华的勾栏瓦舍便有青楼藏匿其中，不过发展到宋朝，已经对官员有了约束。以往，官员狎妓之风还没有限制，可宋朝官员是不能流连在勾栏瓦舍，所以国家派下的官妓就成为官员取乐之地。
所以排除家妓和民妓来说，妓女在古代还是处于合法的地位，甚至设立专门机构如教坊司进行管教。毕竟古代多文人，说起诗词歌赋来，总要有人应和，这下笔的灵感也要有，所以妓女也算是应运而生。如词人柳永，诸多名篇，便是诞生烟花之地。
既然古代能将妓女的存在合法化，那么如今有何不可？而且现如今男女比例失衡，若是将青楼合法化，那么这一问题便迎刃而解，全球知名华裔经济学家黄有光便在学术论文中提议“青楼合法化”。
黄有光的青楼合法化
在黄有光的论文中，主要是针对现如今男女比例失衡、男性生理需求方面提出两点建议：一来是便是一妻多夫制，二来便是青楼合法化。
一妻一夫制，中国用了五千年的时间，才将夫妻婚姻关系拉到一个相对平等的位置。没有人会认为，婚姻生活之中能够容忍第三者的存在。古代认为女子妒忌为七出之条之一，妻子非但不能有妒忌之心，反而应该主动为丈夫纳妾，以表心胸。
若是如此，一妻多夫制中可否应该为男子设立“伪道德”的约束，同古代一样，不能存妒忌之心，否则以七出之条休弃？
其次再说家庭环境，皇家和士族多有流血惨案发生，立长立嫡立幼带来的惨剧比比皆是，而这其中一半的原因便在于一夫多妻制。按照黄有光的论述，一妻多夫制能够解决生理和物质需求失衡，可下一代的教育如何解决？人心就算是过了几千年也是一样的，只考虑当下，下一代的沦丧马上就会发生！
另外一点就是青楼的合法化，当然按照黄有光的出发点，完全是为当下的社会考虑。有需求之人无法得到满足，社会犯罪率自然会增加，社会目前的平衡局面便会打破，所以青楼合法化那就是利大于弊。
这一点可以用历史上的高薪养廉类比，清朝为了防止官员腐败，便推行了这么一个制度，可结果该贪污的还是贪污。俗话说“人心不足蛇吞象”，就算是青楼合理化又如何，那些想要犯罪的人还是犯罪。
国家现如今为什么要打击代孕，这和青楼合理化是一样的解释。青楼一旦合理化，女性还有何地位可言，逼良为娼、买卖妇女的案件都会纷至沓来！何况就算是古代，谁还不是走投无路才愿意在青楼卖身，谁又是天生就愿意千人骑、万人枕？
黄有光教授提出这样的言论，问过现如今女性的建议了吗？有做过任何的调查吗，以一个教授之名，发出有违人伦道德的言论，简直是侮辱了学术圈。
无厘头提议博人眼球
既然被冠上了专家的头衔，倒不如想点应对的良策，以一些怪谈博人眼球，实在是侮辱了头顶上称谓。
千年前，亡国之祸便归结在女子身上，帝王的不作为全是因为有红颜祸水在身边，百姓的生灵涂炭也全加诸在女子身上，女子在那个时代成为权谋算计的工具，成为稳定四方的商品；千年后，还有人提出谬论，将现如今社会的症结放在女子身上，简直是开启了历史倒退的车轮。
一个专家能提出如此滑稽四方的言论，倒不如自己先做个先行者，将家中妻女成为试验品！这样说不定，还能赢得一片叫好，不至于四方谩骂！