人这一辈子，到底是在干嘛？有人说人生就是一场体验，于是拼命去折腾，去玩乐，生怕错过点什么。有人说人生就是一种历练，于是努力去学习，去进步，生怕自己落后。但是有人说，生命就是一个回归的过程，活着只是为了归去，你觉得哪一种对呢？
想不清楚，就回头看看咱们的古人们吧。他们是怎么看待人生的？李白，苏东坡，唐宋文化的巅峰，在他们大气磅礴的诗歌中，却无时无刻都有一颗出世之心。
他们好像都知道点什么，都称自己为居士。青莲居士，东坡居士，这俩居士是因为是居士所以才豪迈，还是因为豪迈才变成了居士？真相已经不得而知了，或许这种出世才是真正的活着。
我们看看吕祖怎么说吧，他写了一首好诗，十言长句。
太虚穆穆朕兆捐。太虚就是一种境界，红楼梦里也提到过一个太虚幻境，就是梦境。朕兆，就是我和万法，捐就是舍弃。连起来的意思就是：我，法，连同幻境都要抛弃掉。
性命关头忘意识。关头也就是指关键节点，所谓“死生之际，一生学问大关头也”，过关了，就成了，不过关就倒下了。忘意识，就是忘掉意，忘掉识，就是停下自己的心思杂念。没有我，没有法，无我无物，这就是过关的秘诀。
意识忘后见本真。只有把意识忘掉之后，才能见到本真。本真一直都在，人心本是光明的，纯净的。到后来因为有了偏执，就戴上了有色的眼镜，有了偏色偏光，看东西再也看不到真了，看到的都是扭曲分别。只有忘掉意识，破开滤镜，才能重新见真。
水清珠现玄难测。水其实是形容我们的脑海。我们的脑海里波澜翻翻涌泥沙混浊，所以看不到水底的珍珠。只有水清静了，才能水清珠现。玄难测，难以预料，又有什么是一定会怎样的呢。
无始烦障一旦空。烦恼是有始的吗？其实都是无端的，因为妄想就是无端升起的，烦恼也是这样。夫妻吵架你如果深究，会发现根本就是没有理由，没有起点，可能就是一个妄念一个无明火，结果就起了无限的烦恼。那既然一切都是妄生的，那这妄怎么灭呢？妄灭，梦醒了就灭了，这烦恼都是一瞬间全灭的，不是一个个灭的。昨天晚上梦里的那些痛苦，早上醒来一下子就都没了。人生也是这样，你痛苦折磨烦恼，等你觉醒了，那些幻觉也都跟着消失了，一旦空。
烦恼
玉京降下九龙册，步云汉今登天关，掌雷霆兮驱霹雳。
九龙
云汉就是天河银河，雷霆就是雷和电，谁会雷法？龙虎山上那个。
这几句诗讲的都是成就之后的现象和应验，这真的是非常神话般的效验啊。
凝神定息是初机。凝神是回光，定息是调息，回光调息也就是入门的起点。
退藏密地为常寂。密地就是心啊，识心退藏就是寂。
人到底是该提升自己的认知，还是应该放下自己的认知呢？为学日益，为道日损。这真的是两条完全不同的路。如果不断增加认知，对事物贴上更多的标签，那这个人的分别心就会不断增加。如果不断放下偏见，将事物看做是一体的，那这个人就有了更多圆融和通达，其心胸会随之而扩大，其眼界格局会因此而提升，在高处俯瞰的视界和低处确实是不同的。
显然吕祖是希望我们要放下，要忘掉意识，因为识就是言只，就是一种着相的过程，原本这个东西可以是一切，当你识之后，这个就只能是一个确定的物了。就好像薛定谔的猫，在识之前，可以是死也是活，但是当你识的时候，打开箱子的时候，猫只能是死或者是活，原来的叠加态消失了，变成了特定态。
量子
人也是如此，要从后天返回先天，从确定变成不确定，从特定态变成叠加态，变成一个无限的可能，这是不是就是我们先辈的量子力学。