假如人人都学会了济公的这门法术

最近心血来潮，对童年经典《济公游记》兴味盎然，连着看了不少集。其中很多情节，再看之时都有了比当初更深的感受，几乎每一集都有被触动的地方。片中的济公全知全能，法力无边，他游历四方，靠着一身本事行侠仗义、惩恶扬善，让人看的好不畅快。其他的法术也许太过虚幻缥缈，而有一门法术却引起了我的注意，这里就称为伤害逆转术吧，因为从这法术中，我竟依稀看到了现实对应物——法律。

在大闹秦相府的章节，奸相秦桧想要给济公点颜色瞧瞧。命人对济公用刑，结果夹棍夹在济公身上，伤害却结结实实地转移到了秦桧身上，用刑过后，济公毫发无伤，秦桧的脚反被夹成了重伤。

在胡商一节中，两个盗墓的小蟊贼想给济公灌酒，欲趁其酒醉把他扔到井里去，结果酒是被济公喝了，醉的却是两个小蟊贼，后面被济公安排到箱子里睡觉去，直到官差将他们抓获。

看完这两个片段后，我突发奇想，假如世界上每个人都有了这项超能力，可以转移伤害到施害者身上，那我们的世界会是怎样的一番场景呢？伤害别人就是伤害自己，朝他人挥出的拳头越重，自己就受到越多的损伤。在这样的情况下，还会有人愿意去做伤害别人的事情吗？我想大概率是不会的，我们的社会必定是无比的和谐。

到这里，我突然意识到，人间虽没有法术，却有一个十分类似的东西，叫做法律。假设法为善法，且整体运行极为顺畅。那么任何人伤害了其他人，在不久之后就会受到等量的伤害，轻罪轻罚、重罪重罚，侵害越严重，自己承担的不利后果越严重，这不就与济公的法术十分接近了。

济公法术的妙处有两点：一是伤害转移的即时性。施害者的加害同步转移到自己身上，结果便是受害者无损，而施害者自伤。二是惩罚的精准性。施害者是谁，被反噬的就会是谁，施加多大的伤害，自身就会得到多大的伤害，一分不多，一分不少。

相比之下，法律则具有惩罚的滞后性和相对模糊性。加害行为发生时，受害者并不能免于被伤害，只是在事后可以依靠法律给予对方比例大致相当的惩罚。另一方面，由人制定的法律也难以避免的存在漏洞，存在应罚不罚或者无错受罚的情形。否则，我们也不需要定期的修订和完善法律了。

人间没有法术，但人间有法律。往简单了说，衡量一个社会法治进步的程度，可能就要看法律的运行效果和济公这项法术的接近程度。我们常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。在一个法治良好运行的社会里，这个“时侯”必不会太久。而当我们每个人都如同信仰神明敬畏法术般信仰和敬畏法律时，那个理想中的社会也就离我们不远了！