汾阳自古文化底蕴深厚，除文人名士辈出之外，一山一水也尽显汾州人杰地灵。位于汾阳西北方向的子夏山，因其古老的文化内涵成为汾阳象征意义的山脉。天气晴好的日子，站在汾阳北关，翘首西北望，便可见子夏山巍然耸立，山如石雁，展翅欲飞，颇有意蕴。本期我们一起走进绵延千载的子夏山，领略山之美色，追忆古贤之风。
1、关于“卜子夏”
子夏山因子夏得名，首先简单介绍一下子夏其人。
子夏姓卜名商，字子夏，生于公元前507年(春秋末年),晋国温地(今河南温县)人，为孔子学生，在“七十二贤”中名列第四。子夏以文学著称，为人性格勇武，喜欢与贤明之人相处。其先师孔子去世以后，他到了魏国西河讲学，主张国君要学习《春秋》吸取前人的教训，以防止臣下篡权。他提出了“仕而优则学，学而优则仕”、“虽小道，必有可观者焉”、“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”等论述，主张做官首先要取信于民。李俚和吴起都是子夏的弟子，魏文侯也尊称他为老师，相传《诗经》和《春秋》等著作都是由他传授下来的。卜子夏是继孔子之后的第二代儒学宗师，三晋文化的创始人。唐朝开元十七年(公元739年),唐玄宗追封他为“魏侯”宋朝大中祥符二年(公元1009年),朝廷加封他为“河东公”南宋咸淳三年(公元1267年),进封为“魏公”；明朝嘉靖九年(公元1530年),改称为“先贤卜子”。
2、关于“子夏山”
子夏山，最早名隐（谒）泉山、大陵山，因孔子高徒、魏文侯之师子夏晚年退隐于此，设教西河，故唐朝时玄宗改称此山为“子夏山”，又因子夏姓卜名商,所以子夏山又名卜山和商山。
子夏山位于汾阳市城区西北约五十华里处，清代以前隶属汾阳，民国初重划县界，山之阳仍属汾阳，山之阴划归文水县。子夏山周长12公里，主峰海拔1690米，山石结构以纵向成层，外观颇为奇峻，因远视上形成石雁展翅之势，所以又有石雁山的说法。
明成化版《山西通志》记载：“隐泉山在文水西南二十五里，汾州西北四十里。山壁峭立，有泉隐没不恒流，因以名山，一名陶山，一名隐泉山。卜子夏退老西河之上，即此地，又名子夏山，一名商山。山有石窟号隐堂洞，亦子夏室，其东有马跑泉。”北魏地理学家郦道元也曾途经子夏山，并留下“水出谒泉山之上顶，俗云‘雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也’”的记载。如今的子夏山，虽历经千秋，依然层岩叠嶂，巍峨高峻，如黛如画，颇有意蕴。
3、子夏山民谚
明代风水学盛行，有人观察到子夏山山形脉象似雁阵飞掠，便有了“石雁照汾州，清官不到头”的民间谚语，更有好事者曰：“石雁喙对汾州，于汾不祥”。明万历年间，汾州知府刘一在汾州北门城垣之上铸铁雁二只，与子夏山遥遥相望，用以镇压石雁气势。其后，民谚变成“铁雁镇石雁，清官永不断”。子夏山因子夏在此传道授业而被人们赋予了深刻的意蕴，至今汾阳民间丧葬文化习俗中还流传着“头枕子夏山、脚蹬抱腹岩(绵山)”的说法。
古汾州一路走来，循环曲折中旧貌换新颜，这期间，几多幻灭几多新生，而子夏山，一直默默地伴随着古汾州前进的步伐，见证着汾阳的发展变化。“山不在高，有仙则名”，因为先贤子夏，天地将钟灵毓秀之德赋予了子夏山，在它的孕育下，一代代汾州学子奋发图强，昂扬向上，为汾阳的发展倾注着源源不竭的动力。
来源：微汾阳微信号