近日，针对广西科目三“舞统”台湾的一个现象，国台办发言人朱凤莲发出会心一笑。她表示，这是两岸年轻人交流的一种方式，希望能有更多台湾同胞参与其中，推动两岸和平发展。
听完发言人的一番话，相信有的人已经带着好奇去搜索了，到底何为“广西科目三”？看完之后，估计也是会心一笑：终于知道台当局为何要处心积虑地封杀抖音和TikTok了，因为大陆的文化输出这么的强，民进党当局很慌，生怕“抖音一响，自己的网军白养”。
（一）
“广西科目三”这个梗是网友们对广西人的调侃。据说广西人一辈子要经历三次考试，“科目一”是唱山歌，“科目二”是嗦米粉，而这“科目三”就是丝滑舞步小连招。
除了在大陆赢的众多网友喜爱外，“广西科目三”也在台湾杀疯了。随口报出“科目三”这个词，岛内的年轻人立马就能跟着音乐跳上一段。
洗脑的背景音加上丝滑的舞步让人不禁感慨，原来哪里都有土味少年少女。
就连中国国民党前主席洪秀柱也加入了“科目三”行列，跳了几个动作后直呼“很简单，小意思啦”。
看到这一场面，网友直呼，好家伙，台湾已经被“舞统”了。这一波，广西人上大分。
值得注意的是，像“科目三”这样在台湾爆火的神曲还有很多。
誓言或许做梦都没有想到17年前演唱的《求佛》竟然在台湾焕发了第二春，没听过的人显然已经落伍了。丝滑的舞步搭配上“我们还能不能能不能再见面，我在佛前苦苦求了几百年”这段台词瞬间让求佛风席卷台湾，岛内的众多网友各显神通，可谓是把土味视频玩出了新花样，有网友感叹，这难道是文艺复兴了？
当“我是云南的”梗热度持续上升时，台湾演员田丽却因“我是中国的中国台湾的”这个挑战视频，直接让台湾某些媒体坐不住了，纷纷出来跳脚。
然而面对某些媒体和台湾网友的抹黑，田丽毫不畏惧地回怼“台湾必须是中国的”，引来众多台湾网友的力挺。
随后“我是中国的 中国台湾的”挑战一夜火爆全网，不少台湾网友纷纷出来上大分，话说上一次这么激动，还是因为听到“2035去台湾”那首歌。
当儿歌“在小小的花园里面挖呀挖呀挖”带着明快的节奏火到海峡对岸，有台湾网友改编歌词后吐槽蔡英文。中国国民党发言人李明璇也在直播间改编后嘲讽民进党当局。
“心上人，我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁……”这首极具民族风情的忧郁情歌火到台湾后赢得了众多岛内网友的热情点赞、留言和争相翻唱。
“勾勾手、亲亲脸、抖抖肩……”《爱的手势舞》把招人喜爱的“桃花”从大陆撒到了宝岛，吸引众多网友模仿......
当一个又一个“丝滑连招小舞步”在台湾爆火时，有人疑惑，台湾的年轻人为何喜欢此类抖音神曲？这类视频真的能“促统”吗？
（二）
值得注意的是，“广西科目三”“求佛”“挖呀挖”等神曲能火爆台湾，说明了三个现象：
其一，这些神曲在台湾爆火，说明两岸年轻人在文化层面的亲近性天然存在，难以抹煞，除了“土味视频”以及各类神曲，大陆影视剧、美食等也逐渐受到台湾年轻人追捧。正是由于两岸有着一样的文化根基，理解起来没有隔阂，才更利于传播。
《步步惊心》在台湾首播一周便闯进了8点档热播剧的前三名，《甄嬛传》即便已经播放三次，还是能够打破《康熙来了》等娱乐性节目，此外，《天龙八部》《武媚娘传奇》《延禧攻略》《三十而已》等大陆知名电视剧都在岛内的收视排行榜上遥遥领先。
这些蕴含着强大中华基因的大陆电视剧之所以受到岛内民众的追捧，是因为中华文化历经悠久的历史沉淀早已植根于每一个炎黄子孙的心中。以前台湾流行文化吸引大陆年轻人，如今大陆流行文化吸引台湾年轻人，正说明两岸同文同种，更容易激发内心的共鸣。
其二，“土到极致便是潮”，这种不在意别人眼光，随时随地狂舞的感觉，是返璞归真，更是自由解压。对于大陆网友和台湾网友来说，都是如此。
这些爆火的音乐大多以舞曲、摇滚、嘻哈等快节奏音乐为主，当用户配合音乐“踩点”，这种同步的音画关系会给视频一种个性、炫酷的视听效果， 对于大众来说，这恰是一种自我美化。
视觉是我们最为高贵的感官，人的大脑每天通过五种感官接受外部信息， 从人的感官在接受外部信息中所占的比值来看：视觉最高，听觉次之，接着才是嗅觉、触觉和味觉。
也就是说，比起“听”“闻”“摸”“尝”而言，人们更倾向于用“看”的方式来获取信息。因此，即便音乐只是一种作用于听觉的艺术，当它与画面相结合时，也能够更好地被传播。
这些神曲的节奏轻快，加之以用户创作的魔性舞蹈动作，极易引发人体的耳虫反应。简单地说，就是当用户“刷”到这些视频之后，其音乐会不由自主地在人们的脑子里反复出现且不受大脑控制，让网友们回味无穷，进而出现竞相模仿的浪潮。
古有“高山流水觅知音”，今有“音乐平台”寻知己。音乐，这种人类传播系统中最古老的表达性语言之一，一直以来都是人们进行社会交往活动的有力工具。
早在互联网诞生之前，人们用劳动号子统一劳动节奏，以巫术、宗教音乐沟通人与天地鬼神，通过山歌向异性求爱，无一不是在进行音乐社交。然而，当网 络成为继道路之后连接人们的重要介质时，消费音乐似乎成为了年轻人和城市人的专属，在移动端表现得更为明显。
其三，所谓“三十年河东三十年河西”，以前的台湾文化深深地吸引着大陆青年，如今风水轮流转，背后的原因很简单，在大陆各类短视频平台崛起之际，台湾却没有能拿得出手的社交平台，这难免让爱追求新奇的台青感到乏味。
因此，当“广西科目三”“求佛”等借着大陆各大社交平台进入台湾青年的视线中，他们惊喜地发现了这个展现自我世界的全新舞台，随后迅速开启了从“看客”到“尝鲜”，再到“达人”的“玩转”之旅。
此类短视频激发了全民拍摄 MV 的热情 ，满足了用户自我表达的诉求 ，使其在自娱自 乐中主动或被动地卷入了音乐的传播活动中。当“刷视频”成为人们休闲娱乐的活动 ，“拍视频”则成了全民参与音乐传播的新方式。
（三）
当前，一切与大陆相关的议题在岛内都被政治化，尽管民进党当局企图切断台湾民众接触大陆流行文化的渠道，但正如岛内网友所言，“ 民进党当局越禁，看的人越多，禁不了岛内民心”。
对于岛内年轻人———尤其是喜欢好看、新奇、有趣事物的青少年而言“政治归政治，生活归生活”才符合他们的真实感受。
尽管众多神曲在岛内传播能够促进两岸年轻人的交流，但不得不承认的是，以文化途径塑造“国族认同”是一种长时机制，需要经过2-3个世代的交替或许才能呈现效果。
虽然认同的建构并非一朝一夕之事，但两岸同文同种的文化亲近性与生俱来，更容易被岛内年轻人接受。以这种去政治化的方式促进岛内年轻人情感和心理上的“趋同效应”，长此以往，未来会有越来越多的台湾人意识到，两岸交流势不可挡。
水滴石穿，挑战虽然艰难，却有着无限的可能。民进党上台后大搞政治操弄、罔顾民意，让岛内民众相当反感，终将被民众抛弃。