——夏朝的核心是什么？大禹治水的中心区域究竟在哪里？考古发现华夏历史与史料记载完全相符，何止5000年？以妇好为代表的所谓安阳遗址，肯定非殷墟，大量证据显示为：周朝！
作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学，颇有心得。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺的相关性，进入三星堆的研究，提出了一些新观点。
◆这是一个真正的几千年的难题，并且非常重要！困扰了中华民族几千年的夏朝历史，虽然有重要传世文献《史记》、《竹书纪年》等都记载了夏的存在，但由于难以找到准确的证据，或对存在的证据不能给予充分的解读，别说外国不承认华夏5000年历史，就连我国史学界自己都质疑不断，国内不少学者也干脆不承认，甚至还出现夏朝在埃及这些奇谈怪论。
◆声明：本文是严谨的学术研究！绝非臆想、主观推测！
主要研究方法：采取自然科学为主，主要手段“实证”、“量化”、“模型”；以人文社科方法为辅，主要手段依据“信史”、“经典”文献，所以得到的结论应该较为“客观”。
而非大量“文献举证”，导致“利己引用”、“自圆其说”、“纠缠不休”。
所以阅读本文必须了解自然科学的“基本研究方法”，不然可能会出现理解上的偏差！
◆特别声明：原创学术文章，转载或摘引必须指明出处、必须符合学术规则、法律许可，否则追究学术不端或法律责任！
◆笔者最近建立了一个模型来研究我国先秦史，在模型的严密推演下，得到了很多让人意外的结论，其中最让人惊喜的是找到了夏朝存在的7大证据。
既然是在严密的模型下得到的结论，就是较为客观和正确的答案。
一、模型的简易说明
1.理论基础：A.出土文物所处朝代的科技水平，反映出的典型的时代特征。不同朝代由统治者建立的精神信仰物，如每个朝代的图腾形象，就如当今的国徽、国旗；B.一些属于后一个朝代因为科技进步、工艺升级的工具、产品，前一个朝代肯定不存在，这是因为科技的发展所决定，就如：手机肯定不能出现在清朝；C.在此基础上建立模型形成多条时间轴，然后互相印证。
2.我们自己设计一个软件去抓取一些文物的视频或搜索文字，对一些大型或代表性的遗址出土的文物进行分类，与模型中的时间轴进行对应。
3.以文物作为重要依据，对其所蕴含的科学技术成分、用途进行分析，再结合史料相印证，在模型上分析文物的关系，归类到时间轴上，从而得到文物所在的遗址的历史时期，其中重点找到夏的起源并理顺夏商周的清晰脉络！
4.多种具有代表性的物件放在时间轴上进行对比，比如选择陶器、玉器、文字、农具分析归类所属的朝代，特别是分析龙具有的不同朝代的的特征，那么所得到的结论差错就极小。
5.尽管碳14的测年是一个客观的量化数据，但样本选择、检测手段等却存在很大的偏差，导致所得结果差距太大，最近5年内所得数据作为依据，时间太久的测量结果只作为参考。
6.前提和关键：必须通过大量的数据分析、现场采访、再现实践等方法，找到文物的真实用途。
（注：深入的模型研究见论文）。
二、原来如此！最少有7大证据显示良渚就是夏朝都城。
◆这7大证据可作为独立的证据，但又能互相印证。
1936年浙江省立西湖博物馆的职员施昕更在杭县（今杭州市余杭区）良渚镇发现了良渚古城遗址。2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录。
有关良渚文化究竟是什么时代？由我国上古什么人建成？有多种研究结果，其中清华大学博士陈民镇认为是中国的第一个朝代：虞。台湾艺术大学吕琪昌教授、浙江工商大学陈剩勇教授等强调是夏文化的源头。
第1大证据：早已出现，却无人能识，这却是夏朝的图腾！
良渚遗址出土了多个以下图案的玉器（见下图）。
而这个图案通过对所在文物的特征、用途以及古代工艺技术、古文字特点、史料记载等综合分析，得到它表达的核心内容，结论竟然是：夏朝的图腾！
此图腾上面是用人手按住牛头，可能是史书所记载的发生在在夏朝的一件大事，《国语》曾记载了孔子的一段考证：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”，同样记述这件事的还有《韩非子》和《史记》“禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之”。
众多玉器上都有此图腾（见下图），说明了当时它的重要性。
（◆更专业、细致、详尽的分析见论文，发表后转载）。
第2大证据：夏字的甲骨文。
最早的“夏”字其实从两个方向表达的（见下图），第一个应该是大禹治水的形象，而第二个字形表达了与证据1相同的核心（在论文中分析）。
第3大证据：良渚只出土了玉壁，没有出现玉璋。
良诸玉璧自草鞋山良诸大墓出土后，江苏张陵山、寺墩，上海福泉山，浙江反山诸良诸大墓中共出土了几百件，它们几乎都与贯耳壶等良诸典型陶器共出（见下图）。
为何良渚只出土了玉壁，没有出现玉璋，这其实也能作为一个证据说明它是夏，理由在论文中分析。
第4大证据：（涉及核心内容，只能论文中见）。
◆以上4大证据，每一个可以作为独立的证据，但它们反映的核心内容也一致，这样共同形成了更强大的证据链。
第5大证据：良渚的水利工程就是大禹治水的中心区域。
良渚的中心是一个占地30公顷的宫殿遗址，也有证据表明该城内实施了人工防洪设计。城内外有许多水道入口，与河网相连，城内有人工土丘和天然丘陵。
良渚古城外围水利系统是良渚古城遗址遗产区的重要组成部分，位于良渚古城西北方向。整个水利系统的影响范围约100平方公里，由谷口高坝、平原低坝和山前长堤等11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成，能拦蓄出13平方公里的水面，总库容量约4600万立方米，分别约为杭州西湖的1.5倍和4倍，具有防洪、灌溉、运输等多种功能，是发现的中国最早的大型水利系统，也是世界发现最早的拦洪大坝工程。
1969年2月11日，一颗美国卫星飞过杭州上空，拍下了一幅高清影像。后来竟然帮助中国考古工作者发现了5000年前的良渚水坝。
2011年年初，王宁远研究员辗转得到了一张已解密的美国上世纪60年代拍摄的良渚周边的卫星影像。他有一天发现通过栲栳山居然连上了毛元岭和塘山！这就意味着，如果这是个良渚的水坝，那它们和塘山就构成了一个整体！后来通过技工的勘探证实，那条长垄果然是人工堆筑的坝。更令人惊喜的是，这条坝的东西两侧，还另有两条人工短坝！这三条坝，后来被考古学家命名为狮子山（东）、鲤鱼山（中）和官山（西）。
对此高水平、复杂的水利工程也让很多人感到迷惑不解：是谁修建了如此浩大的工程？虽然有人怀疑是大禹所为，但这样的结论可能与其他夏商周考古结论有抵触，又由于缺乏用其他证据来充足佐证，所以就这样错过了一个正确的、重大的历史结论。
◆原来这就是夏的都城！治水工程为夏朝长期所为，它也是历史一直关注的大禹治水的中心区域以及治理的成果所在！！
◆之所以以前不敢承认这种结论，可能会与一些考古结论相冲突，但这是因为夏商周的考古本身存在系列的错误形成。
对于大禹治水，很多人进行了种种推测，地点、足迹遍布全国各地、大江南北，甚至还有人海阔天空地认为是西亚的二河（幼发拉底河和底格里斯河），但古代工具落后、交通极其不方便、人员并不多的情况下，不可能实施大面积、长距离的治水工程，而良渚的治水才完全合理，这样也与其他证据正好互相印证。
第6大证据：功能相同的一组典型用品，因科学技术进步在不同朝代的变化，后来朝代的升级换代替换了前朝的用品。
以下物品（见下图）其实是古代一种工艺中的重要实用物，并且功能、作用基本一致，只是前面时代被后来时代因为科技的进步逐渐被升级、替代。
A为良渚出土，B为三星堆出土，C为妇好出土。各自为三个朝代的典型物品（见第四节的分析）。
这三件物品是一种重要的工艺上所使用，随着技术的进步升级，后一个朝代的物品替代了前一个朝代的物品，可以说具有典型的朝代特征。
第7大证据：不同朝代的信仰物作为模型时间轴上的重点，尤其是龙，从很多证物分析得到良渚的龙与夏朝的信仰紧密相关。
龙是华夏民族重要的信仰，从出土的文物实证来自距今7000年的仰韶，而实际可能更早，下图是整个华夏史上龙的出土文物的样貌，由此也可以看出其中的演变历程。龙在不同朝代有自己特定的形象，反过来，由龙的形象也可以判断所处的朝代。
◆注意：历史上，很多人容易把老虎和龙弄混淆，而其中有几处显著的区分点：第一，尾巴的尖向上翘为龙的两栖动物形态，老虎的尾尖自然状态下是下垂，而且龙的尾巴比老虎的长且表现得更有力；第二，龙嘴巴比老虎长；第三，龙牙齿平整而老虎有突出的门尖牙；第四，华夏民族崇拜的龙头上有角，老虎则无。
作为华夏民族的龙的形象还有更多特征，笔者在前面多篇文章中更详细比较过，在此不作赘述，请自己查阅。
从这些龙的形象、细节上进行大概地分析（在论文中还有更深入的研究）：
（1）龙从仰韶开始出土，由此看出距今7000年以及更早对龙就开始崇拜，原型为鲸鱼的两栖形态，但容易与老虎的形象混淆，良渚的龙是雕刻在玉环上只有头部没有显示全貌，而与良渚有紧密关系的石峁遗址的龙与仰韶的龙的形象完全吻合，几乎一致；
（2）每个朝代的龙都有所处朝代的特点。反过来，就可以用出土的器物或图案龙的形象作为标准，来判断遗址所处的朝代。
（3）以鲸鱼的两栖形态为原型的龙一直保持到唐朝，直到宋朝，龙的形象才发生了较大的变化，更多已经是虚构的形象，但还是有以前的龙的“神态”在其中，而元明清的龙与宋代差不多，这3个朝代已经是大同小异，更加向虚化发展。
根据以上实证分析得到的结果与史料记载也基本相符，史料记载：在唐代以前，百姓常有穿戴龙纹者。但到了宋仁宗时代，就开始禁止，认为龙既然是一种如此尊贵而受民众爱戴的东西，那么，就必须只能由皇帝和官员独占，1036年他下达诏令，禁止女性以“奇巧飞动若龙形者”来做首饰。再后来，宋哲宗又下达诏令，禁止民众在衣服上装饰龙纹。
（5）夏商时期的龙，如果是非常清晰的图案或者模型，多个遗址出土的都非常接近，说明那个时期是一种真实的存在，因为是依据现实中的实物，尽管不同地点、不同的人制作、甚至相差的时间也很长，但却能得到高度相同的图案或模型，而到了周朝这种动物可能已经灭绝，所以所得的龙的形象已经与夏商时期相差较大，只剩下一些传说中的形象。越往后的时代，与真实的龙形象相差更大。
为何要崇拜鲸鱼两栖时的形态这种动物，可能有二种原因：第一种，当时人们知道或听传说人是由这种动物转变（今天的进化）而来；第二种，当时这种动物已经极其稀少，因为可以作为陆地坐踦，作为两栖动物，在水中游泳也是能手，所以被帝王们作为坐踦，因附带作用产生的崇拜。
◆龙的特征可以作为判断属于哪个朝代的依据，因此以良渚、石峁古城出土的有关龙的物证，可以作为夏朝的证据。特别以此能判断属于夏商周时期的遗址，并理清它们的关系。
（更深入、专业的分析见相关论文，发表后再公布）。
三、绿松石铜牌饰代表商王的身份和姓名
1.每张绿松石铜牌饰代表一个商王，上面相当于记录了一个商王的姓名。
（1）三星堆出土了三个绿松石铜牌，实质就是表示为祭祀3个商王；
（2）与三星堆的祭祀坑不远处有3个土堆正好相印证，土堆处才可能是真正的埋葬地。为了防止人偷盗，再在不远处填埋祭祀物，就是当前所挖掘的祭祀坑。
1987年在三星堆真武仓包包出土3件，但只有2件镶嵌绿松石，仓包包位于三星堆遗址的东北部。1976年在广汉高骈乡出土1件，
2.有关铜牌饰的多个疑问。
（1）为何三星堆出土3件，但只有2件镶嵌绿松石？
第一，可能另外一个是很小夭折，目前三星堆的多件文物有此显示；
第二，由于年代太久，上面的绿松石可能掉了；
（2）发现铜牌饰的地方为何没有发现陪葬物？
可能是当时埋葬的一种方式，祭祀物与铜牌饰、尸体分开而葬，防止被盗；
（3）其他有些地方也出土了绿松石铜牌饰如何解释？
表示有一个商王埋葬于此地。
3.一个绿松石的铜牌就是一个逝去的商王，上面的图案相当于就是其姓名。绿松石的铜牌相当重要，就是商王的信物！
◆绿松石铜牌为何相当于是商王的姓名，分析见相关论文，发表后再公布。
据不完整统计，加上我国及其他国家，世界共保存有19块绿松石铜牌，但有的真假难辨，出土地也不明，本人只研究出土地准确的绿松石铜牌。
4.存在祭祀物与尸体分开的葬俗。
第一，衣冠葬，它是中国历史上的一种特殊葬法。墓内无死者尸体，仅埋死者穿戴过的衣冠，其坟墓称“衣冠冢”。据考古资料证明，此葬法可推溯到氏族社会后期；
第二，铜牌饰葬是变相的衣冠冢，因为一个绿松石的铜牌代表的就是一个商王。
四、以前面的7大证据再加绿松石铜牌得到一些结论，理顺夏商周有关遗址的顺序，得到华夏源头的清晰脉络！
1.结论
结论1：浙江良渚为中夏，距今约5300—4000年，陕西石峁古城为晩夏，距今约4400—4100年左右，早夏有待发现。如果以龙的特征及更多出土物具有的科技特点，石峁遗址肯定在良渚后面，所以以前得出的石峁遗址的时间需要调整。
结论2：二里头为早商，三星堆为晚商。
二里头出土了三块绿松石铜牌，代表了3个商王。
出土文物的祭祀性除外，从本身的真实用途、涉及的工艺判断，二里头肯定早于三星堆，因为从科学技术的先进程度比，二里头远远都落后于三星堆。
结论3：妇好（错误解读名，暂时沿用）及现在的河南安阳殷墟区为肯定周朝。
◆目前河南安阳的所谓殷墟，肯定为周朝，最主要的依据是：没有出土一个如此重要的能代表商王身份的绿松石铜牌。相反，却出土了很多能够代表周朝特征的文物。
前面第6大证据也是对此结论的支撑，A为夏，B为商，C为周，为各自时代的典型物，（具体的用途见论文分析）。
2.以第7大证据中的物证：龙，分析所具有的不同朝代的特征，以此典型的精神信仰物得到所处的时代，然后得到一个时间轴。
良渚出土的龙是在玉环的雕刻上，石峁遗址的龙图案雕刻在石板上，二里头用绿松石镶嵌在地里面，三星、金沙、妇好都是青铜模型，妇好墓还有玉雕龙。
比较分析这些龙：A.良渚的龙只雕刻了头部，二里头镶嵌在地里面已经不完整，所以形象不是非常明显；B.石峁遗址、三星、金沙这三处的龙则非常清楚，具有高度相似性；C.妇好墓的龙虽然与前几者“神似”，但已经是具有自己的特点；D.由以上分析加上其他更多物证，并参考碳14测年数据，在模型上得出：良渚、石峁遗址应该为夏朝，二里头、三星、金沙应该为商朝，以妇好为主的安阳遗址群应该为周朝。（更详细的模型分析见论文）。
五、更多证据：河南安阳以妇好为代表的遗址群，肯定为周而非以前结论的殷墟。
◆除了以上已经列出的第6大、第7大证据、龙的特征、以妇好为代表的安阳遗址群没有出土一块代表商王身份的铜牌饰外，还有以下一些重要证据。
1.周武王的钺
《史记·周纪》：“武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，悬其头小白之旗。”
《书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”
《逸周书·克殷》：“击之以轻吕，斩之以黄钺，拆悬诸太白。”
《太公（姜子牙）六韬》：“大柯斧，刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天钺。”
而《太平御览》中记载：“钺，王斧也”，斧钺是作为王权的象征，与王者如影随形。
而妇好墓出土了四把青铜钺，两把大青铜钺分别重9千克和8.5千克，如果再加上木柄，其重量在10公斤左右，另外两把小钺，它们的形制和纹饰基本相同，但重量仅为1.2公斤。
而此钺上的铭文（上图红色圆圈）已经清清楚楚表明了此钺的主人，而为何却还要虚构一个历史上子虚乌有的妇好，最主要原因还是过去对甲骨文解读存在原则上的错误，得出“妇好”二字确实是生拉硬扯得到。
钺上的铭文加上此墓还有多个极其明显的特征物表明了它的主人！比如为何时是4只钺？一大一小成两对，大的10公斤小的才1.2公斤？为何此墓埋葬在此区域？这些都是非常有讲究，而且与史料记载完全相符。
综合起来，因为专业人士忌用“绝对”，至少可以“肯定”，主人就是周朝的重要人物！（限于篇幅，以后解读）。
2.马及马车
安阳遗址群出土了大量的马和马车，若把它们用于战争，其实力、灵活度当然远超大象，只把三星堆作为商的样本，其战争实力已经远远超过了同时代，从战争、科技发展的规律来说已经完全违背，所以必然是更为先进的后来时代——周朝。
3.一些工艺、工具因为技术进步，致使升级改变所具有的典型的朝代特征。
下面这些出土文物出自妇好墓，有的虽然是以祭祀品的形式出现，但对应的器物其实是生活中的实用物或某项工艺的重要工具，它们与三星堆同类物品相比，其工艺、技水平已经是升级、换代，综合更多物证以及结合史料记载，应该属于周代。
以上仅仅是从妇好墓出土的1928件中挑选的几件，该墓出土的很多物品的样式、用途，直到上世纪七八十年代都还在成为一些工艺的重要工具，甚至连形状都未有大的改变，可以想象这些物品包含的工艺和工具的技术含量在当时已经相当高，不可能是商代时期。
4.文字、占卜内容。
河南安阳以妇好墓为代表的遗址群，出土了大量以兽骨、青铜为载体的文字，这些文字表达了丰富的内容，仅仅大量文字，就知比三星堆、二里头遗址要进步，笔者还认为三星堆的商都被周灭后，一些文字资料被周朝带到了河南安阳。
其中多数文字被认为是占卜内容，那么更应该认为是周朝，因为历史记载和民间盛传：占卜术最早起源于周文王。
5.凤凰。
妇好墓出土了一只较为显眼的凤凰（见下图）。
很多史料记载凤凰曾经为周的图腾或吉鸟。
《左传》中郯子曰：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”在周人看来，凤是建邦兴国的祥瑞。
◆关于一些学者坚持周都在陕西论：如此多的信史都记载周也经过迁都，为何一说到有不同的都城，一些学者依据自己的现居地或工作单位所在地，等等，出于狭隘的个人感情就不愿意承认，而陕西可能是早期周的都城。
五、几个重要假设（猜想）
这是自然科学中的一种研究方式，是在已知一定的事实的基础上，但还需要更严谨的论证，用假设的方式并非普通意义的臆想。
如数学中的：四色猜想，1852年提出直到1976年经证明为真成了定理；费马猜想，1637年提出直到1995年证明成了定理；哥德巴赫猜想，1742年提出直到现在还未完全证明，1966年由中国数学家陈景润做了到目前是较好的结果；物理学中的希格斯玻色子（1964年提出），2012年通过电子对撞机得到较好结果。
假设1.西周(前1046-前771年)，这段时间中国或全球气候发生了一次至少可能是几千年一遇的变化，导致我国北方以河南的影响为样本，气温下降到大象再难以生存，而逐渐灭绝。
假设2.破解三星堆的祭祀愿望（见论文分析）推测，当时四川盆地发生了一次大的疾病灾害，导致人口突然急剧减少，可能是瘟疫。
六、后记
1.近100年，尽管挖掘、出土了涉及夏商周比以前朝代要多得多的遗址、文物，由于没有找到有效的方法和工具，恕真言，并非贬低同行，只是陈述事实：对这些遗址、文物的解读基本是靠“蒙”，所以得到的结论也是千奇百怪，互相矛盾就不足为怪。
◆甚至出现认为三星堆是古蜀，然而自己引用的支撑文献《蜀王本纪》、《华阳国志》所记载的时间都对不上，因为这二本书清清楚楚写明有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇等为王的古蜀所在历史时期为周朝，而三星堆的碳14测年显示又为商朝！
像妇好、曾侯乙这些墓的规模凭常识就知道，应该是历史上非常有实力的帝王级别，而结果却被考古学界随意编造为：历史上根本没有的人物。
2.笔者主要采用的是“实证”、“量化”、“模型”的自然科学的方法和手段，再结合正史、典籍的记录进行互相印证，这样得到的结果比较客观，尽量去掉了一些主观特别是臆想的成分，并且是在模型上的多条证据链构成的多条时间轴，所以得到的结果就一些大的问题很多就是定论，只是一些细化问题可能存在争议。并且将以专业的论文形式在世界权威期刊发表出来，到时可以经受各种质疑。
3.本文虽然是普通的平台文章，但具有不少的专业性，所以阅读本文需要具备一定的专业知识。
◆作为非专业人员只是作为爱好和休闲浏览，但作为专业人员，文章中所包含的专业知识，一定应该引起重视！
◆如果在此模型中，再增加世界其他各地的文物进行对比，自然就具有了“universality”（普及性），那么，即使在像Nature这样权威的世界期刊发表多篇论文，也并非妄想。
4.模型重点探讨夏商周时期，周朝以后，就是有大量信史记载的历史。
◆华夏民族在这块地上，生生不息，上演了波澜壮阔、惊心动的人类发展史，直至今天！
◆特以此文献给生我养育我的这片土地、延续我生命的列祖列宗，心怀感恩、永成敬畏！
2023.10.26.23.08完稿，于成都