唐太宗李世民认为王羲之书法“尽善尽美”，这句话并不是寻常的赞誉，其内涵颇深。首先，它体现出王羲之笔法丰富，极尽变化之能事，从调锋到使转，处处不同；
其次，它也说明了王羲之作品的美感摄人心魄，给人以最直接的审美体验；最后，“尽善尽美”也告诉世人王羲之是一位全才，诸体皆精。
在不少朋友心目中，王羲之好像就是一个写行书很好的名家，不论是《兰亭序》《快雪时晴帖》还是《圣教序》，都是行书。而实际上，王羲之在楷、行、草三种字体上都有划时代的成就，无愧“书圣”之名。
王羲之所处的时代被誉为“中国书画的自觉期”，所谓“自觉”即是发扬自身美，比如绘画开始重视笔墨线条的美，而不是因为表现某种题材而显得美。书法中的笔画、结构、章法的美也得到了发扬，“二王”是促成这一情况的决定性人物。
楷书是当下最流行的字体，小楷又是楷中最精致者，东晋以来名家莫不学钟繇二王，鉴于羲之地位，他的作品甚至被冠以“标准楷书”之称。王羲之楷书名作有《黄庭经》《乐毅论》，不过除了这两件，还有一部更经典的，那就是《佛遗教经》。
顶级小楷名家钟绍京和文徵明都认真学过它，他们一生临摹不下百遍。《新唐书》记载：“绍京嗜书画，如王羲之、献之、褚遂良真迹，家藏至数十百卷”；王世贞则称文徵明“楷法绝精工，有《黄庭》《遗教》笔意”。
王羲之小楷取法于钟繇，笔画秀润，但变钟体之古拙为精巧，同时还保留几分隶意。此作起笔顺锋而入，行笔沉着端庄，含蓄内敛、不露锋芒。横画提按分明，有的切笔入纸后，先提后按，形成两头粗中间细的形态。竖画尖入钝出，顿挫明显。
转折处圆转、方折皆有，处理很灵活。撇画短，捺画长，而短捺和平捺颇有隶书特征，捺脚较大。《佛遗教经》结字舒展，字内留白多，宽绰开张、呼应有序，四面外拓却无疏离感。
章法安排疏密得宜，横无行纵有列，秀致雅逸。此作书写得一丝不苟，笔笔精到准确，气韵古朴肃穆，堪称书界的“顶级奇珍”。
王羲之小楷平和简静、稳中有变，中侧锋并用，变化丰富，端庄中又有姿态，以他的字为师，符合“取法乎上”的原则，如能把他的作品临摹通透，小楷水平将更上一层楼。
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