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掐指一算,我在秦圈日更八年,2922天过去了。真好啊,每一天都留了痕。而且我觉得过了“七年之痒”,回到了依然像有初心,像初恋一样写作的阶段,过得倒是越来越年轻活泼了。

在我的新书发布会上,歌手伯远说,在很灰暗的时候,他看到天空的太阳这么明媚,好像就在告诉他每天也应该过得鲜活明媚一点,于是他心情就好了。就这么简单。

你以为你的心很沉重,现实繁琐笨重得像个大象,其实就像那道脑筋急转弯的题目的答案一样,把大象装进冰箱,只要打开冰箱门就行了,内心从黑暗到明亮,从无到有,只要允许光照进来就好。

这不是我说的,庄子说,虚室生白,吉祥止止。空房间里生出光明,也只要一个瞬间,一个阿秒吧。庄子是中国人自己的“慧根”所在,让禅的顿悟和心学的一念即发都有了本土源头。我在新书里提到,是庄子,让中国人掌握了瞬间一身轻的方法,永远有一只轻盈的蝴蝶在等你,让你能体悟“逍遥”“无待”“齐生死”等境界。轻是为了超越。

爱是本能,恨也是本能,心轻是本能,操心也是本能,懒惰是本能,求知也是本能,所有的异质性,都在我们的心中。不光是王阳明说吾性自足,随笔发明人蒙田也说任何人的一生都具有人生的完整形态。有个远古的哲人说,我们只是活了一小部分生命而已。

人都是不断随着现实选择彰显出某一面罢了。商业要求承认人的懒惰,追求便利,也没有任何问题。你要用恨和怨保持一种动力,也没有问题。但当你开放心态,你会发现,你拥有了更多能力和能量。

我们总说要接纳一切发生,其实是首先,你得允许光一直能透进你心里。我还特别喜欢《庄子》里的另一句话:“机心存于胸中,则纯白不备。纯白不备,则神生不定,神生不定者,道之所不载也。”

其实每个人都应该有自己的“定”,就是那个内核稳定。未来是个拼心力的年代,你的定,你找到了么?我的定,就是在企业家精神研究基础上,寻找和探索古今中外的人物精神边界拓展如何创新人生版本,其中就是40岁之前把苏东坡和王阳明写出来两本较为有特定时代价值的代表作。这里要感谢秦老师薛老师的鼓励,还有作者们、读者们的支持,让秦圈的空气特别适合创作。

试着写几个内核心力丰足笃定的方法。

首先,你的心得轻盈起来,无论现实的东西把你压得多重,只要允许一缕光照进内心,把自己点亮,就会有王阳明说的“一照而皆真”的效果,让自己的输入输出通透。然后你有自己的光源、水源、空气了。让自己松弛起来,轻松起来,你的心力才能重新启动。

过好每一天,得让自己的生活“有常”有积累,让自己丰盈起来。因为我有在秦圈日更的修炼,让我能够有定力,每天读一本书(已经坚持260天),大概率也可以做到每天写两千字,再跑个五公里。这就是秦老师说的,调心、炼心、觉心成为必修课。

我从今年过年从故乡回来之后,内心就非常有力量。因为我开始从对故乡、原生家庭以及过去的各种回忆和情结进行了梳理,然后看淡了很多事,放下了很多包袱和不满,开始有了另一种柔软和宽阔的眼光。

你去跟你原来内心不调和的地方好好相处,真的能“去蔽”,去掉庄子所说的那颗“葆心”,达到苏东坡所说的静柔阴虚以达无心。放下很多抱怨、不得已、埋怨和恩怨,净化自己,随处切换,人真的会轻松松弛一点,也更能本真一点。神奇的自然的启示和结果是,我开始了双人物盲盒的写作,也开始了一天读一本书的实验,并写完了新书《苏东坡万有应用商店》。

今年中秋国庆假期,再回故乡,我重新研究王阳明,这个从秦圈2016年年初我就坚持要写出来的人物,再次获得了巨大的内心深处的心力源泉。人应该致力于发明自己的生活,自己的精神单间,然后具备创造力,并因创造而具有更大的共情能力。

我外婆家住在绍兴东湖边上,我这次经过的时候,才好好地研究了一下,这个小时候常去的地方背后的精神力量。你不深刻地去懂背后的那个人,你是无法发现力量所在并汲取其能量的。

我从小知道东湖跟陶渊明有点关系。但我也没有去深究。要到人生某个时刻,对陶渊明有研究、有共情的时候,才会发现,原来身边有很多精神力量不自觉地就已经在默默运行。

一个人,因为爱上一个古人,巨大的认同感是可以激发出巨量的创造力的。东湖原来是一座青石山,因为盛产毛竹而被称为“箬篑(kui)山”,汉代开始变成了采石场,随着岁月过去,被迫变成了悬崖峭壁,山腹也成了洞穴,低洼处有了水塘。

1896年前后,学者陶浚想归乡隐居,他自称是陶渊明后代,想要把他的桃源展现出来。于是好几年中他一直在实现心中所想所设计,比如,他造了陶公洞,洞口狭窄,只能容一叶扁舟通过。因为喜欢一个人,一个概念,一件事,是可以凝练自己的灵魂,形成自己的代表作品的。自己的创造力,也可随着这个内核,随物赋形。你看,一个人的念头,就让一个湖流传了两百多年。

人除了经济心、社会心、政治心之外,其实本身就还存在逍遥心、田园心、山水诗画心、儒释道综合心,当时光和生活从水流的中心丝丝滤过,很少有什么会被遗漏和忽略的。

人要有强大的认识力,还有丛林法则下痛苦的“当境方知力”。你得有一桩内心事,待实现,不是理想和梦想那么高远的,只是一件具体的事,具体的表现,就能凝练出你的核心思想。

我还去了一趟苏东坡和王阳明都经常去的余杭径山寺。特意没有看文献资料做攻略,靠一颗心先去感受。我对那里最感兴趣的就是一处“龙井”。我凝视那口井,很久很久。它造型独特,不是一口井的样子,而是一堵高墙下一滩小水。仿佛高墙之外是一片可以想象无穷的空间,小水深处,黑色的水下深处真有龙。

我的感觉是对的。这果然是故事的源头。故事里说,龙王献地,一片灵泽化为佛场。1200年,这个寺庙经久不衰,历经曲曲折折,被毁又被重建,起初是一个人的念头和心力,之后,是一代一代人的心念和行动。

法钦禅师,原追求仕途,28岁县试合格,入京参加考试,途径镇江,遇到在鹤林寺传法的玄素禅师。玄素跟他说,五等之爵岂如三界之尊,让他去开创一片新天地。于是他听从建议,随心而走,乘流而行遇径即止。

群峰之中有龙湫,巨大的水潭,水渐渐干涸,剩下一处泉眼。你看,这就是生机,有什么艰难险阻,你知道有精神会流传。虽然是传说,但我大概能明白苏东坡为何偏爱此处了。因为他的水哲学、水源、洗心说都在这里有完整的呈现。

禅师“创业”的时候,只有茅屋,接下来又是山中数月的大雪,古人是怎么生存的,意志力强大的人,是可以在那里“大雪经旬,绝食安禅”的。

然后慢慢地有人(临海令)捐别墅了。一代又一代人,都在用心经营这片地方,历史转瞬即逝,它却一次次死而复生。所谓发心要好,发大愿,建大道场,问明心闻性之狮吼,破生死疲劳之疑团。

我在寺里最大的感受竟然是心的力量是如此大而持久。所以发心好,初心好这件事,对现实来说是多么重要啊。

继续讲王阳明。他的体质从小很弱这么差,但他是战无不胜的将军啊,让人感觉是孔武有力的人。而为什么他那么忙,还可以留下很多文字?

因为他懂得时间最奥秘的地方。你必须让自己定,必须让自己轻,必须让自己无畏,你才能让自己集合所有时间里的人事物的力量和精神。

王阳明讲学也是“随物赋形”,他开创了重要的讲学模式——随处指点。然后因为有了这个模式,他的弟子,他的道场,他的影响力,就更加多了。他们有那么多的心力和创造,就是他们可以随处创造。

你打捞起你所有的碎片时间,不再依靠灵感,没有时空制约,随时创造,你的时间不再是大块的、碎片的,你随时都是即兴的,有创造力的。

我写作了那么多年,已经不再依赖感受和灵感,我无所凭借,随处可写,我每天录音说读书感受,更是在练即兴演讲能力,于是任何场合上台点评演讲我都有自信。这大概就是心学的力量,完成感、效能感这件事,最实在。

正德五年(1510年),王阳明在离开贵州途中,还在讲学,比如在湖南指点冀元亨、蒋信、刘观时静坐教法。后来在北京让黄绾去见甘泉,终日共学,并指点应良廓清心体。心学是非常追求,日常日用的完成度的。一定要完成,才是知行合一。每天都应该有所积累。

这样的例子还有很多,1511年,王阳明遇到合适的弟子,就教,而且题材和领域,对于每个弟子都不一样,比如为王兴庵、徐成之说朱熹和陆九渊的异同处,然后,他还招了新弟子方献之。1512年,跟穆孔晖、顾应祥等20位弟子共同学习,还对后来帮他编写《传习录》的妹夫徐爱,传授的主要是大学的宗旨,让徐爱“如狂如醒者数日,胸中混沌复开”,就是一直在启发别人的心智,这样的心流信息流交换是非常具有开阔感的。

1516年,他还是坚持见到几个就培养几个,见到有缘的就接纳,比较大规模的就是滁州期间,有数百人,但也是坚持“随地请正”,利用山水点化。因为这样最轻盈,轻便,可行,于是培养了很多早期中坚力量,比如浙中王门和南中王门传人。

好好利用碎片时间,进行积累和创造之后,你会发现你的静、你的定,一直守护着你。

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  • 作者:秦朔朋友圈创始主编,上海作协会员,公号名:水姐;视频号:水姐一天一书实验室。代表作《中年好友苏东坡》《苏东坡万有应用商店》。

「 图片 | 视觉中国 」

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