四大名著在中国可以说是家喻户晓，这四部大部头的小说，以其丰富精彩的内容，吸引着一代又一代的中国人，成了我们文化的底层代码。
有人的地方就有江湖，尤其是这种排名次的事情，自古以来就是难题，不管你是总结四大金刚还是八大天王，鄙视链永远都会存在。
鄙视链这东西，是人性使然，从古至今都有，唯一不同的是，古代的价值观比较统一，鄙视链也清晰可见，简单明了。
而现代社会，价值多元化，鄙视链变的非常复杂，甚至一句话我喜欢你管得着吗，就能堵住大多数人的嘴。
现在所谓的论战争辩，本质上都是因为大家争来争去，都是说结论的多，说原因的少，大家评价的标准，词语的含义都不一样，也能热火朝天的吵起来。
你讨厌谁喜欢谁，评点谁如何，只要是说的有理有据，起码给人一种很有道理的感觉，逻辑上能自洽就行，大家各自说出来自己喜欢的标准，才能评出个一二三四来，要不然你说你的林黛玉，我说我的鲁提辖，风马牛不相及。
在四大名著里，每个人认为的第一都不一样，文人圈子里一直盛赞的红楼梦，在普通人那里很多人连看都没有看过，从民众的接受率来说，三国无疑是对民间影响最大的。
这是从传播的角度来说，但是在古代传统文人那里，三国演义的排名一直都比较靠后，甚至直接就是最后，为什么一个大部头的书，会一直被文人看不上呢。
先看外部鄙视链，在传统社会，有一个非常明显的鄙视链，小说是位于最底层，到了内部视角，在小说内部评比，三国演义也是评价不高的。
小说的地位一直不高，你看着这个名字就能看出来，小嘛，自然也不是什么大学问，但随着明朝各种长篇小说的出现，大家也开始慢慢接受小说这个类型。
曾经有过那么一段时间，文人都特别推崇水浒传，认为这本书写的非常好，这主要是从消遣娱乐的角度，来重新审视和评价小说这种类型，一些脑洞大开，写的花里胡哨的东西，在传统的经书诗歌之外，也有了一席之地。
但奇怪的是，小说的地位提高的了之后，三国演义的地位，却并没有随之提高，这主要是因为罗贯中的野心太大。
罗贯中一直想努力让三国演义这本书接近正史，民间三国虽然流行，但是完全荒诞不经的各种故事实在是太多。
罗贯中一开始就目标就是要写一部接近正史的书，大量删去了不合理的民间三国的内容，而且还坚持用了相当程度的文言文写成，在罗贯中的眼里，这就是一部，努力接近历史的小说。
这其实就比较尴尬了，文人们开始喜欢小说，是因为小说也能提供一些情绪价值，小说的地位提升，那也是因为有了新的评价标准。
但三国演义这本书，却还是努力让自己在旧的体系里打转，努力让自己更接近真实的历史，这样一来评价三国演义那就还是用就标准，尤其是对于传统文人来说，娱乐就是娱乐，泛泛水浒张这种低级趣味的东西也可以。
要是想了解历史，我直接看正史就可以了，干嘛要去读三国演义呢，因此长时间以来，三国演义的评价和排名一直都不高，备受压制和歧视。
现代意义上的四大名著的说法，直到建国之后才出现，三国演义开始算是彻底翻身了，很多人第一次了解三国这段历史，靠的就是电视剧翻拍的三国演义，成了很多人的历史启蒙。
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