鹭客社：守望共同的尘世故乡
一些年前，我提出了“环戴云山文化圈”，并分别写过环戴云山地区的民居、廊桥、梯田、陶瓷等。还有一个主题停笔不写，因还在探索中。
这就是“环戴云山民间信仰”。
环戴云山地区，最为流行最为核心的民间信仰是什么？经长时间的实地调查，我认为是，张圣君信仰！
黑脸，持剑，颈盘长蛇！
张圣君，又称张圣公，张圣者，法主公、监雷御史，五雷法主，荡魔将军，据传，南宋绍兴九年出生于永泰嵩口月洲村，生前长年云游于永泰、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等环戴云山地区。
张圣君属于一个非常神秘的道教教派，闾山派。闾山派，又称闾山道、闾山教，有不少文献指出，此教派与闽越的巫教有关，是一种融合了古闽巫教的道教教派，其传播中心正是福建，进一步地讲，其传播中心正好就是环戴云山地区。
从环戴云山干栏民居渐渐向汉化木厝演化的民居发展轨迹来看，原生的环戴云山古老巫教同样也有渐渐向道教教派演化的可能。从这个角度思考，张圣君信俗很可能隐藏着环戴云山原始巫教的秘密。
这个秘密就是，百越的蛙图腾与蛙神崇拜。
山高林茂的环戴云山地区，很可能隐藏着古闽的蛙神信仰，而张圣君就是汉化神像化的蛙神。壮族的蛙神是农业保护神，张圣君也有原为“农业保护神”的说法。此外，壮族视蛙神为雷神的孩子，蛙神事实上也是一种特殊“雷神”，这与前述的“监雷御史”，“五雷法主”似乎也是吻合。
有一个有趣的证例，如南平樟湖镇的张公庙（张圣君庙）。此庙在当地被视为蛙神庙，较之其它地方的张圣君神像，此庙的张圣君神像除了蛇，还雕刻了蛙。据相关报道称，直到清代闽江上游百姓“祀（蛙）神甚谨，延平府城东且有庙”，且蛙神一度被视为延平城保护神，众所周知，闽江上游原来是闽越政权的核心区！
一切令人遐想万千！
此篇为探索性文章，欢迎有识之士提供宝贵的观点！
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