查、望、闻、问、切，五招教你轻松鉴定木造像真伪

普罗大众，在欣赏与购藏古木造像时，有没有一些规律和方法分辨造像的老与新？

今天我们就给大家传授一套分辨方法，“查、望、闻、问、切”五招教您练就火眼金睛，更深入感受古木造像的艺术魅力。

所谓查，即查清来源。出处来源关乎真实性，判断是否为伪作时，最直接的方法是研究其出处，从当代所有权，追溯到保管链，再到制造地。造于何时何地，经于谁人之手，今有藏于何处这些如果都有迹可循，那便可在一定程度上确保其真实性。

如2022年保利香港十周年拍卖会中的金代菩萨立像，成交价为2100万港元。这对菩萨像来源可考，流传有序。从古董商霍明志，到埃斯卡纳齐，再到多次出现于著名拍场和展览，均为知名藏家所有。

金木雕彩绘菩萨立像两尊

成交价：2100万港元

1. 霍明志（Paul Houo–Ming–Tse) 北平

2. Hotel Drouot （拍卖行）1932 年‘霍明志旧藏：中国艺术品’专场 Lot No. 84、Lot No. 85

3. Gerard Devillers 巴黎

4. Eskenazi 纽约

5. 北美十面灵璧山居珍藏（The Ten – Views Lingbi Rock Retreat Collection），编号 EK106、EK207

虽然在实际操作中，往往不会那么完美，时而也会发生记录丢失，被篡改，或经受动乱，流落无方导致无来源记录等情况。但无论如何，追溯来源都是判断佛像真伪的一个重要手段。此外，购藏于知名藏家、有信誉的古董商，鉴于他们有着丰富的鉴定经验，深厚的鉴定能力和完备的鉴定技术，虽然不是绝对，多数情况可以避免购藏到伪品。

如2018年的香港佳士得拍卖中，埃斯肯纳齐经手的一尊辽金木胎水月观音拍出3010万港元的高价，现收藏于慈山寺佛教艺术美术馆。此尊观音曾先后由纽约Martin Erdmann（1865—1937）、英国F. Brodie Lodge（1880—1967）珍藏，来源显著。

辽金木胎水月观音

2018年香港佳士得拍卖

成交价，3010万港元

1.纽约Martin Erdmann（1865—1937）珍藏，拍卖于伦敦佳士得，1937年11月17—18日，拍品143；

2.英国F.Brodie Lodge（1880—1967）珍藏，拍卖于伦敦苏富比拍卖行，1988年6月 7日，拍品48；

3.埃斯肯纳齐，伦敦，1991年。

所谓望，顾名思义即看。王世襄提到鉴定书画时，曾提及望气之说，直白就是直觉是顺眼的。

佛像的望亦有讲究，先望气，再望工。先观望整体气势，体会其所予人的印象和感觉，再从技法工艺等方面鉴定真伪。

明代造像的气韵

望气

先望气韵。徐复观说，所谓“气”，常常是由作者的品格、气概，所给予作品中的力的、刚性的感觉，有时也称“气力”“气势”。当我们望气之时，站在佛像面前，感受其直觉印象，其在空间中的体积感，其形体是否和谐，这就是它的“气”。

唐代造像的气韵

仿品往往气韵不对，即便在风格上仿得正确，也只是形似，而非神似。这样的望气，更多依赖于我们长年累月对佛像的判断和积累，以及对艺术的感受能力。

仿品无气韵

上图标注为宋后木雕观音立像，但整尊造像远观气韵有失和谐，造像虽高及88cm，但整体观之形体拘谨，不舒展，不大方。观其工艺，不符合宋元时期，亦无宋元时的风格。

在莲座处理上，莲瓣没雕琢出高古之风，没有宋元时饱满立体感，显得呆板局促。

仿品（局部）

而真品，望之给人的气韵是和谐的。以下几尊藏于各大博物馆的菩萨立像，均可见其大方舒展，造像厚重，威武庄严，富有体量。

元代木雕观音菩萨立像

美国纽约大都会美术馆藏

高99.6cm

明末17—18 世纪木雕鎏金坐佛 76.8cm

望工

再望其刀工，主要看运刀的处理。

仿造的东西因是近代，要么工艺过于精准，过于技术，过于僵硬。要么刀刻无力，绵软拖沓。全然不像古代那样松弛、舒展、写意。

仿品下刀绵软

此尊菩萨标注为宋代，应为较早期的仿品，但工艺并不到位。从其衣纹线条上可以看出，其刻画含糊不清，力度绵软。可以想象到，匠师在模仿真品时，照虎画猫，不敢放开，不够自信。

类似的还有以下这些拍品，也皆是落刀含糊，线条疲软的状态。衣纹褶皱上来看，刀刻水平不高，下刀无力。

仿品脸部刀工绵软，面目模糊

仿品衣纹线条不深邃，浮于线表

而古代造像在刀工处理上，线条疏密有间，刚柔并济，每根线条都有路径与节奏，流淌出和谐的韵律。同时，好匠师下刀如庖丁解牛般，其自信豪迈不是仿品所能有的。笔者特地挑选黑白照，不见彩饰，隐去皮壳，只见刀工。

金代木胎彩绘观音坐像

克利夫兰艺术博物馆藏

这些造像刀工犀利，力度挺括。放大其细部，更可见其衣纹飘带清晰畅快，不拖沓不绵软。

清代御制鎏金木药师佛像 241.2cm

所谓闻，即闻气味。木造像无论新旧，都有味道。只是真品的气味往往温和，其大漆固化挥发后，留下的是木头自然陈旧之味。有些供奉于寺庙中，抑或会沾染上香火味，但这些味道都不刺鼻。

不像仿品，妄图使用技术与材料达到自然需几百年的风化程度，自然就留下刺鼻的气味。仿造者一般对木头使用些酸性的化学物质，譬如硫酸，对木纤维进行吸水、脱水及氧化，对其进行强烈腐蚀。在这种情况下，仿品木造像就会具有酸性气味，细细闻就可以闻到。

仿品一件经过化学处理的佛像

问

所谓问，即多看书，多交流。首先要培养审美观，多逛博物馆，多看书，但不能按图索骥，还要多跟有经验的藏家交流，请教他们。多去看佛像雕塑的实例，才可以区分文化风格和历史特点，从博物馆中，从收藏品中，尽可能多地仔细观察真实的物品，甚至花上很长时间去观察触摸感受。

博物馆展览现场

所谓切，即要上手，亦要下手。上手如中医诊脉，要用肌肤去感受造像的重量、质地、皮壳、刻痕等；下手即要去购买，只有花钱去购买，你才不是一直在门外，而是真正与收藏连接起来，欣赏和研究其工艺区别和时代特征。

上手

从上手的方面来讲，首先看其木头皮壳的形态，自然氧化下的木造像，皮壳干燥轻盈，而不是熟皮壳，湿漉漉的，沉手。

北宋木胎观音立像 57cm

2020香港佳士得

可以看见皮壳已经干燥，上手掂量重量轻盈.

伪品因人工处理，故而其风化做旧痕迹往往不自然，无法在材料、重量、硬度、手感上与原作保持一致。如下图的仿品宋/明木雕观音坐像，167cm，如果细观其残缺之处的皮壳，会发现其做旧有点刻意，并非自然风化的皮壳。木质松软，间隙过于刻意整齐。其截断处像是用钢刷用力制造出来的痕迹和开裂，如果摸上去，甚至可以感觉到刺拉。