唐代书法家徐浩曾在《古迹记》中，记载过一件“老妇盗书法”的故事，在唐朝初年，李世民从民间收集不少王羲之真迹，后经过褚遂良的鉴定。
在内府中珍藏了数件“稀世名作”，而王羲之不可外传的小楷“秘笈”——《乐毅论》也包含其中，此作是三国时期夏侯玄，为燕国名将乐毅所写文章。
后来王羲之特地进行抄写，为了将正宗的魏晋笔法传给王献之，并嘱托他一定不给外人观看，由此可知其中技法的精深，曾被智永誉为“王羲之正书第一”。
因此李世民对于此作十分重视，把它看的跟《兰亭序》一样重要，将其拓印后，把拓本送给了长孙无忌、房玄龄、魏徵等人，真迹之后被武则天所得。
接着传给了太平公主，但谁曾想这件饱含“秘法”的小楷，引起他人觊觎，被一个咸阳老妇人偷走，在官兵追捕她时，因走投无路，将其扔进火盆中。
自此真迹永远消失于世，好在拓本得以流传，不过拓本没有墨色及气韵变化，不利于钻研行笔节奏跟笔锋变化，于是后世的小楷名家为了复活“宝典”。
便以精熟的魏晋之法跟神采，对其进行抄写，其中气韵上能跟“二王”一拼高下的就是明代王宠《临乐毅论》，王宠家境微寒平凡，父亲经营酒肆生意。
他自幼就在酒馆中充当着“店小二”，但他的书法却丝毫没有市井之气，以晋唐的端正典雅为宗，点画拙朴简洁，气韵清远悠然，带有萧散空灵之风。
就像这卷《临乐毅论》，用笔从容精准，但又不具备拘束之感，笔势舒展，结构明朗，有些短横写的犹如一点，浑厚又精悍，而有些长笔则尽显纵势。
有着纤细飘逸之风，仔细观察会发现王宠的小楷还多有断笔之处，可能在大部分人的认知中，断笔就是残缺错误的，它会让书法的畅通凝炼之气松懈。
实际上若能将断笔用好，反而会让作品呈现力量感，例如王宠在拥有强悍控笔的基础上，加强提按变化跟力度，让笔尖富有弹性和灵活感。
即便在书写时突然断开，也不会有突兀感，不仅让笔画间保持顾盼生情，还增强了跳宕灵动之势，赋予楷书更多的活力跟意趣。
这种方法在钟繇的楷书中也十分常见，能让作品彰显出遒劲古朴之美，笔笔强劲古雅，水平不输魏晋，当然也不乏王宠独有的疏淡自然、平和清丽。
艺术格调丰富而多变，可谓将《乐毅论》完美写活，时常临摹，可以提升书写劲力，感受古朴醇厚、散淡虚和的魏晋风姿，改造自我书法气质。
在增江技法、夯实根基的同时，感受艺术之妙，为之后临摹钟繇、王羲之的作品打下铺垫，还能用来炼化身心、感悟人生，体会传统艺术的典雅精髓。