“矫正口吃”是一个既单纯又复杂的问题。单纯的是只要患者揭开其奥妙，运用新的语言习惯，口吃习惯就会显著减轻，有些患者未经过正规矫正，不治自愈者也并不罕见。复杂的是它有多年的疾病历史；有心理，习惯，环境，语速等多种因素所集成。因此，很大一部份口吃患者需要综合治理”才能奏效。
小孩刚开始萌发口吃，没有其他因素，称为“原发性口吃”；此时家长如能稍加关心，很快可获解除，而且能够非常彻底。随着年龄的增长，就有了心理负担，成为“继发性口吃”。一旦升级为“继发性口吃”，口吃问题也就复杂化了，矫正难度也就大了，患者从自己失败的教训中，反而增添了很多常人，语言活动时所不具有的不利因素。如心理障碍，强迫观念，执着苦恼，神经过敏，条件反射，自卑情绪，性格急躁，迟疑反省，偏激内向，不善合群等。
矫正口吃既有上述诸多关隘，我们的对策也要采取多方面的“综合对待”，以助矫正口吃，有利巩固成绩。
1.自我宽慰。在某些方面来说，我们要有一些阿Q精神，人人皆知，情绪对口吃有直接关系。有些要放得下，想得开，该淡化的要淡化，不要老是折腾自己。笔者青少年期，口吃十分严重，常以自残来惩罚自己，曾有几次痛不欲生的念头。试想如此情绪，怎能不加重口吃。后来我在《无声之诉》看到“哑巴”比“口吃”痛苦尤甚，同时又想到四大联想律(对比，相似，接近，关系)的启示。我采用“对比联想”：难道口吃比哑巴更痛苦吗？近视比瞎子更痛苦吗？推而举之，大千世界，人类众生比口吃患者更痛苦者有许许多多…..。这样一想，精神顿觉改观，一股强大力量使我得到宽解；尔后，再也不“自残”，并积极寻求矫正方法，化消极对待为积极对待。
2.积学。我少年时练习过书法，老喜欢把今天的字与昨天写的相比，结果看不出有什么进步，因此练写中心不在焉。老师发现问题，向我指出“字无百日功”的道理。遵循老师教导，我把第一天写的与第一百天写的相比，的确大不一样了。如果我们懂得“积学”的道理；那么，对待语言的训练，也应该同样对待。别以为多说一句，少说一句，无关大局；其实，多说一句话，多一分潜在胜利。
3.精神支柱。时时处处事事都要为矫正口吃提供信念，增强信心。同样一件事，有正反两方面的认识。在矫正班一位“中度患者”看到“轻度的”有进步，他说：因为某人轻度，心理障碍不重，所以容易接受发音法。回头看到重度者效果显著者却说：某人因为口吃严重，不得不使用发音法，所以效果显著。这是反面认识，这种认识，要想取得理想效果，当然不可能。若是看到轻度者有进步，他应该这样理解： 某人程度轻，而乐意接受发音法，我更应该接受发音法；看到重度者效果显著，他应该理解：某人如此严重，发音法产生威力，因而效果显著，我更要不折不扣地相信发音法，在我身上也会开出硕果的。一个精神支柱牢固的患者，他看问题总是从正面去看，去观察；从而认识困难，克服困难，战胜困难。
4.克服急躁。这是每个患者都要长期对待的问题。要求口吃患者不仅在训练语言，与人交谈，避免急躁。甚至要把你的生活，习惯，有意识地来个彻底大改造。我们安排的“书写铺助”，只是一个方面。在日常生活中有很多方面的问题，都须要改变。笔者发现在矫正班的患友，他们进步都很快，几乎都不爱吃鱼；另一则是他们登楼，都是二个台阶上楼的。笔者虽然早已脱离口吃疾病，但在生活中，随时还有“急躁情绪”的表现，如不耐心排队购票，宁愿多花钱买高价票；下饭馆宁可吃得简单，不愿等炒菜；朋友失约几分钟，却心急如焚……虽年近古稀，性格急躁与否，似乎对语言已无多大影响，但自己还在随时纠正，或自我约束，力求完善些。
5.真善美处世。有人认为矫正口吃与“真善美”似乎是“风马牛不相干”的事，实践证明，此言谬也。设想：在拥挤的车厢里，你见一妇女怀抱小孩，晃晃动动，一手扶栏，一手抱孩子，此时你站起来，主动让座，那妇女会说一声“谢谢你”，这时你会很随便地回答“没关系”或“不要谢”，你绝对不会有口吃，说成“没……没.…关……系”。在马路上看见拉车者吃力地拉车上坡，每前进一步，都要付出很大的力气，这时你若主动帮他推一下，顺利上坡，拉车者回过头来向你致谢，你也会很畅通地回答。你在马路中拾到一个钱包，当你交给民警时，讲话一定十分从容：同志，我拾到一个钱包，不知谁丢的，请你收下交给失主。反之你若丢掉钱包，向警方报案，那情况就不同了，因有紧张，求助的心理。
善举，助人，心理不紧张，因此讲话就无阻碍。另外一个最大原因是：你有自豪感。照此类推，你若时时处处以真善美处世，你增添了更多的自豪感，岂不美哉。