今年农历六月廿二立秋，按理说立秋后的第五个戊日就是秋社日。老话说“社在秋分前，必定是荒年”，今年情况却很特殊，到底有何不同呢？
1·“社”和“社日”是啥意思？
“社”字，一边是“示”，一边是土，示代表祭祀，土指的就是土地之神，所以社的意思就是祭祀土地，或者祭祀土地神的地方。社日的意思，自然就是祭祀土地神的日子。
据研究，民间祭社的习俗原于夏、商、周时期，秦汉代已经比较流行，在唐代最为兴盛。
在当时的农耕社会，人们对土地有着很深的感情，认为人不能离开土地而活，衣食住行也无一能离开土地，所谓“土运四季，土载万物，土生财帛”。天地万物，莫不生于土又归于土，人更是如此，生时离不开土地，逝后也要“入土为安”。
古籍《孝经纬》中称：社，土地之主也。大地阔，不可尽祭，故封土为社。认为社是土地之主，但“地”实在太大不能一一敬拜，所以就用土堆高台为“社”进行祭祀。
祭台之土从东、西、南、北、中五方取来，象征大地五方；土分为青、白、红、黑、黄五种颜色，代表天地五行等。
2·“春社”和“秋社”怎么算？
古代，人们立社为祭的目的是为了祈求谷物丰产，人间少灾。所以就在春季播种时设立春社，祭祀土神祈求风调雨顺；在秋季收获后设立秋社，向土神汇报收成、报答神功，称为“春祈秋报”。
但社日并没有固定的日子，要依据干支历法结合二十四节气来推算，古籍中称：社祭土，戊日属土，故古之社日皆用戊。
历法规定：立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。戊是十天干之一，每十天就会出现一个，所以社日通常都在立春和立秋后四十到五十天之间。
但也有特殊情况，据《统天万年历》中载：如戊日立春、立秋则不算。意思是如果遇到立春或立秋当天就是戊日，这个戊日就不能算，要从下个戊日算起。
春社和秋社的祭礼是古代全民的盛大节日，不但皇帝要亲赴王社祭祀，礼毕还要设宴款待群臣。
百姓们也要集体祭祀社神，连外嫁的女儿，远行的旅人等都要归家，祭礼后再按户分肉、在社庙前野炊畅饮，尽欢而散。
3·秋社在分前，必定是荒年
古代人认为，作为土地神的大日子，社日落雨为吉。《提要录》中称：社公不食旧水，故社日必有雨，谓之“社雨”，又称“沐发雨”。宋代御史李廌的诗中就曾有过“社公沐发望年丰，岂谓雨馀仍苦风”的句子。
人们认为社日有雨就预示着丰收，无雨则预示将要发生灾荒。民间也有“社日有雨定丰年，社日无雨白耕田”的说法。
除此之外，人们也会按社日出现的早晚来预测谷物收成。《田家五行》中称：分了社，谷米遍天下，言丰稔谷米多也；社了分，谷米如锦墩。言荒秕米谷难得也。分社同日，并田叫屈，言荒熟不同也。
意思是社日在秋分之后主丰收，社日在秋分之前主歉收；如果秋分和社日在同一天，那就是丰歉各半。
今年农历六月廿二立秋，立秋后的第五个戊日是八月初三戊寅日，八月初九秋分，如果是这样的话，那今年就是“社了分”。
但是今年的情况比较特殊，因为立秋当日就是戊日，所以只能从第二个戊日开始算，社日其实是农历八月十三戊子日。
今年八月初九秋分，秋社在秋分之后，所以“社在秋分前，必定是荒年”这句老话并不适用。