智慧的
生物
人有5只眼睛
你知道是哪5只吗？
人类
人类所具有的最重要的一面，就是都是相同的人这一点。人类在被分为特定种类的人之前，—无论他们是黑人还是白人，是佛教徒还是儒教学家，也不管他们是犹太人还是异邦人，是知识分子或者是没有学识教养的人
—首先最重要的一点都必须是人。
汤因比
汤因比与池田大作对谈录
选择生命
人类社会最重要的主体
—人类
choose
life
对于我们人类而言，知识和教育无疑是非常重要的。池田认为，知识、教育本质在某种程度上很接近宗教性的东西。人类学习的根本课题是找出“人类是一种怎样的存在”，“人的一生应该怎样度过”。池田觉得这些都是人类不可避免的问题。但是在现代技术文明社会中，教育已经沦为追求名利的工具。
汤因比说，他一直主张教育的最终目标应该是让人理解人生的意义和目的。无论是从事哪种职业，凡是参加工作的新新人类都应像从事医学工作的人们一样进行“希波克拉底宣誓”承诺将所学的知识技能奉献给同类，用于造福人类同胞们。
池田大作完全赞同汤因比的意见。认为，现代的教育已经完全陷入了功利主义的泥潭，是一件非常可悲的事情。学问和知识被当成了政治或者经济的工具，失去它原本的意义，进而也丧失了尊严。更可悲的是由于这种功利主义，只有能带来实际利益的知识和技术才能受到承认和追捧，人们因此沦为追求这种知识和技术的仆从。长此以往下去，教育和知识就会被政治和经济所操纵——因为学术研究本身需要巨额资金和资本的支持。只有与国家利益直接有关的领域研究可以得到优待和支持，而与国家利益无关的领域或者持有不利于国家利益的见解的研究往往会受到冷漠的对待。这样不仅加剧了对待学术的不平等性，在这种情况下，也不利于培养学生健全的人格。
《选择生命》第三章
汤因比与池田大作对谈录
选择生命
人类社会最重要的主体
—人类
choose
life
在男女同校的得与失这一章节中，池田大作的思想之超前属实令小编惊叹。
汤因比认为无论是男女分校还是男女同校，两种制度都存在一些问题。在他14岁的时候，英国的学校都是按照男女性别严格分开的，男女学生之间甚至很少见面，因此男女学生之间混乱的性关系也不会发生。可是同性恋却未能避免。
汤因比主张男女分校的弊端是产生同性恋，而池田大作却认为，说到男性间的同性恋和女性间的同性恋是坏事，这毕竟还是相对而言的。他觉得学校或者公共机关应当培养人们尊重个人自由判断的素养，磨砺各自的人格。干涉学生个人的自由只能表明自身的无能和懈怠。
池田大作的这番观点放在如今看仍旧是毫不落伍的，而《选择生命》本书出版于上世纪70年代，池田大作和汤因比两位学者的对谈距今已有50余年，你能够想象在50多年前就有人能都拥有如此超前的思想吗？
《选择生命》第三章
汤因比与池田大作对谈录
选择生命
人类社会最重要的主体
—人类
choose
life
在佛法中，把人们认识事物的能力比喻为“眼”，共分为五种“眼”。即“肉眼”、“天眼”、“慧眼”、“法眼”和“佛眼”。所谓肉眼是指·一般人类生物意义上的感觉器官之一的视觉。
其次，“天眼”是说作为领导者观察人心活动的敏锐洞察力。所谓的“慧眼”，是说通过理性将事物抽象化，并且能从中发现具有普遍性规律的能力。所谓“法眼”，指磨砺自己的生命，并以此为镜，普照世间万物，能够洞察事物，认清其本质的能力。“佛眼”，则是能够亲身感受到宇宙生命脉动的力量和宇宙万般事物的真相，同时体现为透彻的洞察力，通过其生命本身完全彻悟人生，社会，宇宙等森罗万象的诸般事物。
池田大作