来到“广西壮欢之乡”——象州县马坪镇，从镇政府向东北，沿着宛然曲折的乡村公路驱车行驶，经盘古天地，穿贺巴高速，过古象泉，行程6公里，耗时约10分钟，便可到达木堂村。村前有个甘陈庙，每逢五月初五、七月初六日，都有村民祭拜，感谢甘王、陈文恭曾经给人民带来的恩惠。
“广西壮欢之乡”牌匾（朗刚生/摄）
“广西壮欢之乡”证书（廖才兴/摄）
甘王、陈文恭何许神也？村民如此虔诚崇拜！
在象州大地，甘王是广为流传的由人而神化的人物，民间普遍尊称他为“甘王爷”“甘王公”“甘王圣公”，并为他立庙塑身，广为崇拜，形成了象州壮族民间一种独特的信仰。
相传，甘王原姓罗单名应，南北朝时期南朝人，生于今金秀瑶族自治县大樟乡古车村（大樟乡原为象州县辖地，二十世纪五十代划归金秀）。据说，罗应三岁丧父，七岁丧母，靠帮财主看牛维持生计，也靠乡亲们和外家接济才得以生存下来。后得一地理先生相助，并教他读书识字、练武习兵法，成为文武双全之将才。同时，他还召集村里同龄兄弟姐妹共学武艺，随时准备报效朝廷。
罗应20岁时，番兵入侵，他应诏参加护国作战。相传，他以法术调动阴兵，撒出芝麻，变成满天黄蜂飞入敌阵，番兵阵脚大乱。番兵主帅亦会法术，作法变出乌鸦，专门叮吃黄蜂。罗应以变应变，撒出绿豆化作满天冰雹，把乌鸦的絮（食囊）全部打破，番兵大败。此后，乌鸦颈部都有一圈白色的绒毛，据说是乌鸦后来用白纱纸补好的。
罗应凯旋还朝后，皇帝封他为“护国大将军”，并赐予大量金银财宝，但他不愿做官，不要赏赐，只求皇帝免去家乡百姓的赋税。如是，皇帝便免去了象州百姓的皇粮。
罗应衣锦还乡，又为百姓免除了皇粮，乡亲们很感激他，用木头为他雕像，当神一样供奉。谁知雕像尚未全部完工，罗应便已附入雕像成神了。人们急忙烧香拜祭，突见神像张嘴凸眉，浑身冒汗，一副难受模样。仔细一瞧，原来鼻孔尚未凿通，急忙叫木匠师傅用斧凿去凿挖。谁知一凿，随即鲜血直流，木匠顿时一慌，随手往雕像脸上一抹，罗应便变成现在满脸通红的样子。
罗应成神后，历代王朝为了顺应民意，不断对他晋封加冕，南朝后宋加封为“惠济感应候”，元代加封为“惠济显应圣公”，明代加封为“王”，清代加封为“威灵王”。百姓在甘王故乡——大樟乡古车村附近的三江口择地为其建立大庙，象州各乡镇百姓亦纷纷建庙祭拜甘王。过去，每年农历七月二十八日甘王生日当天，当地百姓都把甘王的神像抬出来游祭，村村寨寨、家家户户争相迎接神像，祈求风调雨顺、人畜平安、社会安定。
陈文恭即陈宏谋（1696～1771年），桂林市临桂区四塘乡横山村人，原名陈弘谋，谥号文恭。清代为官时历任省籍数量最多、地位最高、执政时间最长的广西籍官员，有清官、忠臣、良相、“岭南大儒”之称。
陈宏谋一生曾任布政使、巡抚、总督、东阁大学士兼工部尚书等职，在外任30多年，任经12行省，官历21职，所至颇有政绩。他一生笔耕不辍，著作丰富，著（辑）有《培远堂全集》《陈氏五种遗规》等著作多部近300万字。其中，“见善者而以为法，见不善者而以为戒”“作善者降之百祥，作不善者降之百殃”之警句，均出自《陈氏五种遗规》一书，不论是在清代还是在现当代，都是劝人法善作善的名言警句，醍醐灌顶，历久弥新。
陈宏谋一生善教儿孙，家中人才辈出，他的子孙也接连中举及第，陈家一门“五代连科”，即他及其子、孙、曾孙、玄孙一连五代都先后有人考中举人、进士或状元。其玄孙陈继昌更是连中解元、会元、状元，成为中国历史上前有古人、后无来者的“三元及第”。如今，桂林靖江王城东门城门上还镶嵌有“三元及第”四个大字，历久弥新，熠熠生辉，供过往游客观赏。
从陈氏家谱记载以及陈氏宗祠所悬挂的楹联匾额来看，自陈宏谋起到陈数功止的190年间，中科举者计有状元1名、翰林2名、会元1名、进士4名、解元2名、举人26名、贡生9名，总共35人，官至巡抚总督以上者4人。如今，横山村陈氏祠堂有一联：四朝循吏高祖一品当朝相继四巡抚十六州府四十三县令，五代连科玄孙三元及第共揽三翰林中八进士三十二举人。道明陈氏家族五代连科之盛况和为官的宦史。
陈宏谋一生以“必为世上不可少之人，必为世人不能做之事”为座右铭，一心为民，性格耿直。为了人民的利益，宁可丢掉乌纱帽，宁可冒着被杀头的危险，也要为人民请命，也要与贪官作坚决斗争，令人钦佩！
雍正十年（1732年），陈弘谋经雍正皇帝批准，得了半年假期，回老家料理双亲丧事。当时，他是扬州知府，也是皇上钦定的监察御史。在回老家路上，一路明查暗访，倾听百姓呼声，还直入县衙查询。由全州、兴安、灵川到桂林，走访了桂北这几个地方，发现这一带老百姓怨气很大。一些老百姓说，自己家的田地又没有增加，但赋税却增加两成半。他细细一查，才发现广西出了一起以谎报新增垦荒田数量提高百姓粮赋，以博取个人升官为目的的大案。再一细查，竟是广西巡抚金鉷勾结一些官吏，谎报垦荒20万亩，以便邀功升官，金鉷因此由代理巡抚转任广西巡抚。
陈弘谋看不惯这种为达个人升官目的而增加百姓负担的勾当，便决定据实向朝廷奏报。然而，按照清朝法规，朝廷绝对禁止现任官吏干涉本籍地方政务，违者轻则降职重罚，重则罢官免职甚至杀头。其弟陈怡亭忧心忡忡地劝他说，还是遵守朝廷制度为好，否则，干预本省政务，弄不好会引火烧身。陈弘谋感慨说：“我是皇上钦定的监察御史，哪有看到害民的贪官污吏而无动于衷的！”
此后，为了家乡广西人民的利益，陈宏谋冒着被降职乃至丢官砍头的危险，锲而不舍，2次据实上奏雍正皇帝，5次据实上奏乾隆皇帝。虽然一度被降职处分，但始终心系家乡人民，决心为民请命，前后坚持斗争6年，从雍正皇帝斗到乾隆皇帝，由陈弘谋换成陈宏谋，终于将多年强加在广西人民头上多余赋税负担给予免除。
据不完全统计，在象州县境内，现在10多座供奉清代清官、忠臣、良相、“岭南大儒”陈宏谋之庙，称陈相庙或陈文恭庙、文恭庙。
据文献记载，象州县城南门外曾建有陈文恭庙，规模较大，共有头门一座三间，正座三间，祭祀陈宏谋，今已不存。清光绪三十一年（1905年）冬，妙皇群众在妙皇南街建陈文恭庙，塑文恭像供奉，后因建校拆除。据说，妙皇原叫庙王，就是因境内庙宇众多，且庙大香火旺而得名，其中又数陈文恭庙规模最大。
如今，水晶乡朝阳村、妙皇乡山定村尚存陈相庙，均为一开间，供奉陈宏谋。其余的如妙皇乡盘古村盘古庙，马坪镇洞村甘雷陈庙，则是陈宏谋与盘古兄妹、甘王、雷王等一同供奉，彰显象州人民知恩图报的感恩情怀。
木堂村甘陈庙（廖才兴/摄）
木堂村甘王庙、文恭庙合二为一，称甘陈庙。与村庄同时建于清乾隆初年，至今已有280多年的历史。甘陈庙原建于村庄西南约200米处，庙宇狭小，村民每年两祭，五月初五祭陈文恭，七月初六祭甘王。2011年村民集资重建于现址，新庙座东向西，正殿为两开间，左边供奉甘王，右边供奉陈文恭。正殿前为天井，南北配以庑廊，整体呈品字形。庙门上书“甘陈庙”三个大字，左右两边是一副对联：甘圣恩深似海，陈公德重如山。庙宇右前方修建有厨房，搭建有厂棚，方便村民祭祀聚餐。
象州人民纯朴善良，感恩图报，以实际行动诠释着中华民族“受人滴水之恩当以涌泉相报”之传统美德，木堂村群众修建甘陈庙，祭拜甘王、陈文恭就是一个很好的例证。
木堂村常态化开展重阳节敬老活动（廖才兴/摄）
感恩父母也是木堂村群众持之以恒，多年来始终坚持办好做实的一件事。从2006年开始至2022年连续17年，木堂村群众在廖引帮、覃永乐等热心人士的号召和组织下，成立尊老敬老爱老活动筹委会，筹集资金，组织村民，群策群力每年一届举办重阳节敬老活动。有时连续两天两夜，摆上长寿宴，请来壮欢歌手歌王举办歌会歌赛、文艺晚会，请来狮子队舞狮庆贺，为60岁以上老人送上礼品、礼金和祝福，全村上下其乐融融，其热闹程度不亚于县城里的春节。每逢该村重阳节敬老活动，各地游客、摄影师、记者、作家前来观光、摄影、采风报道络绎不绝，成为当地响当当的尊老敬老爱老活动品牌，木堂村也因此成为远近闻名的尊老敬老爱老的模范村，辐射带动周边村屯开展尊老敬老爱老活动蔚然成风。 （子民百姓）