前言
无善无恶身，有善恶，知善恶是良知，行善除恶是察事。
这就是《王阳明四句教》，又称“心学四判”，是“阳明心学”的精髓，也是“阳明心学”对于如何修行“知行合一”的具体指导与行”，本文就让我们通过“心学四判”来体验“阳明心学”对我们生活的启示！
没有好身材也没有恶心
这句话的大意是：无善无恶是心的本质，即《阳明心》中的“自然理”，处于“未开发”的状态。既然是“未开发”，在这种状态下，人就不会被自己的私欲和私欲所遮蔽，根本没有善恶之分，就像刚出生的婴儿一样。一切都像一张白纸，没有了善恶的概念，自然也就没有了欲望和欲望，世俗欲望的侵扰和折磨也就少了。“无善无恶”有点类似于武侠小说中的“手中无剑，心中有剑”“无招胜有招””。这是一种至高无上的境界，也是我们应该追求的境界。
动作有善有恶
当然，“无善无恶”只是一种理想状态。毕竟人都是有思想的个体。这种状态是不可能存在的，也是不合理的。
在《阳明心学》看来，“天理人欲”，与“存在即有理”的思想类似。人有欲望是正常的，这是“天理”。而欲望一旦生起，人的心灵就会活跃起来，进入一种“已发达”的状态，善恶之分就会相应出现，比如：有的人有孝顺父母的愿望，有一些想要帮助别人的愿望，其他的想法都是好的；有人为了满足私欲而有偷窃、抢夺的欲望，有不劳而获的欲望就是邪恶……这些都是欲望驱动思想后必然产生的善恶之分。
知善知恶就是良心
“天法，人欲”。人的欲望驱动心灵之后，必然会有善恶之分。既然这是客观事实，是“天理”，那么我们就必须面对、接受。而不是忽视它的存在。
善恶出现之后，接下来要做的就是正确认识什么是善，什么是恶。这就是“良心”，是“认识论”中非常重要的一步。因为只有知道善恶的区别，我们才能知道什么该做，什么不该做，这样我们的行为才不会误入歧途。因此，可以说，“知善知恶”的“良心”是一切行为的重要基本前提！
行善除恶就是查事
那么，人在善恶欲望的驱使下，能够准确辨别善恶之后，该怎么办呢？那就是“行善除恶”，心理学上称为“格物”，是“阳明心”的终极目标。
所谓“格物”，要求我们在明辨善恶的基础上，推动认识向实践的转变。欲望彻底消灭。例如：我们都知道孝顺父母是中华民族的传统美德，是一种仁慈的行为。那我们就要大力弘扬这种美德，尽最大努力让父母照顾他们，安享晚年。这就是“行善”。;我们都知道偷窃、抢劫是一种罪恶，所以我们一定要尽力从思想上消除这种欲望，从行动上杜绝这种行为。这就是“除恶”。
阳明心学的核心
从《王阳明四句教》可以看出，虽然只有4句28字，但却是对“阳明心”思想的高度概括，从认识事物到具体行动都做出了具体的说明。要求和实践指导，它要求我们：对事物有了正确的认识后，必须采取相应的行动，做到“知行合一”，否则，一切都是空谈。这是“阳明心”的核心本质，也是其最终目的。
启示
中国是一个伟大的国家。历经五千年，留下了丰富灿烂的传统文化。无论是修身养性，还是治世之道，我们都可以从中得到深刻的启示，而“阳明心”就是这文化大观园中的一枝耀眼的枝条，闪耀千古。如今，我们生活在一个现代化的社会，到处都充满了诱惑，也催生了人们的各种欲望。很多时候，我们很容易在这些各种各样的诱惑和无尽的欲望中迷失自己，从而自找麻烦，打扰别人。这时，我们不妨静下心来，打开这些尘封的经典，从中汲取更多的养分，重新审视自己，甩掉蒙蔽我们心灵的尘埃。我们不想达到很高的境界，但至少我们的心会轻松很多，也许这样，我们的欲望会少一些，我们的烦恼会少一些，我们的快乐会多一些！
以上是作者对《阳明心理学》的亲身体验。如果您有兴趣，请留言，一起讨论！同时，我也会虚心接受大家的批评和指正，谢谢！
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