从原始社会到封建社会，人们总是习惯把难以理解的事物或现象归结为神鬼两个字。在理性和科学出现之前，“精神”这个词就具有惊人的魔力。
一般来说，只有那些光明伟岸的神灵才会成为人类崇拜的对象，冷漠黑暗的亡灵只会被回避。然而埃及的死人崇拜打破了很多人对神的崇拜的认识。知道。自埃及诞生以来，对死者的崇拜就根植于其历史和文化中。许多历史学家和考古学家一直在思考埃及崇拜死者的原因，试图分析其中的文化含义。
1。为什么古埃及有对死者的奇怪崇拜
（1）现实环境所迫，向往永生
从刀耕火种的农耕到农耕文明，虽然人类一直在与自然环境作斗争，希望征服自然，但在科技尚未高度发达的远古时代，自然的力量却始终存在已经远远大于人类了。农耕时期，一些自然灾害会造成绝收，甚至饥荒。这只能从中国古代黄河救灾的记载中才能了解。
古埃及位于非洲北部。其文明发展的根源是尼罗河。其文明发展的基础也是农耕。绿洲文化对古埃及有着深远的影响。农耕时代，社会生产力低下，粮食匮乏，人类很少对事物进行理性思考。
所以，对那些危及生产的自然灾害做出合理的解释，这就为“神”的诞生创造了有利的条件。更多的时候，他们用事物之间的虚拟联系来解释无法理解的事物，这是一种现实所迫的无奈，也是人类能力不足而生的悲伤。
古埃及人相信万物有灵，灵魂是不朽的。埃及人慷慨地赋予人类对万物一点“灵性”，用灵性来解释一切不合理的现象，却没有意识到人类是最有灵性的物种。于是乎，万物的变化都与“灵”有关。人类无法对抗这些精神事物，只能被动服从。这个观念慢慢发展起来，最终变成了对神的尊重，一切神灵都只是神灵的一种。
人类是自然的一部分，这是古埃及人的古老观念。因此，人类自然是有灵性的存在。他们相信，人的灵魂离开肉体后，就如同万物的灵性一样不朽。在这种荒唐的理论和人类死后复活的原始愿望的驱使下，埃及人逐渐对亡灵产生了极高的崇拜心理。他们渴望死后复活，甚至永生，却不知道生命永远无法重来。
(2)巩固权力和秩序的需要
法老崇拜是埃及亡灵崇拜的重要组成部分，无论法老在世还是去世。作为社会权力的集中者，古埃及的法老和达官贵人始终思考如何巩固自己的地位，建立有利于自己的社会秩序。因此，在生前增加法老自身的神性成为统治者，死后成为不死者接受崇拜，就成了他们巩固统治的常用手段。
作为权力中心的埃及法老和贵族实际上是受到全体埃及人崇拜的，死者有灵魂的观念深深影响了古埃及人。因此，人们祈求精神法老的保护也是合理的。法老是古埃及的最高统治者，充满神秘色彩。甚至可以说，古埃及的法老不仅是世俗权力的中心，而且还是人间众神的代表，这一点从法老登基就可以看出。
法老将照常在加冕典礼上被授予拉之子荷鲁斯的继承者和金隼，这将增加法老的灵性，加强对埃及的控制。这与中国皇权神授的理念是相似的。埃及法老死后，他们的尸体将被埋葬在金字塔中，继续受到世人的膜拜。所以从某种意义上说，古埃及人对不死生物的崇拜源于埃及法老和贵族的推动。
除了对法老的崇拜之外，在家庭中祭祀死者也很常见，这与中国祭祖祈祷愿望实现的现象非常相似。在古埃及，人们常常将祖先视为崇拜的对象，祈求他们保佑自己的子孙，希望他们能为家人提供食物，保证他们在粮食短缺的时候不致挨饿。这一观念在法老和贵族的推崇下进一步发展，成为古埃及死者崇拜的一部分。
(3)自然轮回的悟
农业文明和绿洲文化是埃及发展的物质基础。古埃及人在漫长的农作物种植过程中慢慢认识到了这种变化：万物在春天扎根，在夏天繁盛，在秋冬生长。来年春天再次枯萎，散发出强大的生命力，这种现象不正是他们所信仰的万物有灵、永生不死吗？
万物枯荣的自然轮回、季节的寒暑更替、日出日落，赋予了埃及人丰富的想象力。原因之一。埃及人相信“死人复活”，认为自己的尸体只是世间的一个驿站。即使他们的肉身耗尽，他们的灵魂也不会灭亡。
从某种意义上来说，复活和重生的概念实际上是万物有灵和永生概念的衍生。这一概念源于埃及人对尼罗河的崇拜，尼罗河是他们文明的发源地。河流有汛期和旱季的规律变化，尼罗河也是如此。
尼罗河的上涨时间每年持续约100天。此后，河流水位开始下降并恢复到原来的水位。人们相信，这种有规律的变化是河流神性的体现。同时，每年河流退去后都会留下肥沃的土壤，有利于农作物的生长。这种规律性的变化，他们认为是神圣的，具有孕育生命的能力，这与他们所崇拜的“死人复活”是一致的。
(4)思维的局限性
无论哪个国家、哪个民族，其历史上都会有神的痕迹。神灵或宗教的出现，与古人思维的局限性有关。古人总是习惯把未知的事物归结为强大的神灵，认为他们操纵着一切，埃及人也这么认为，但这从另一个层面说明人类已经开始摆脱它。无知，对这些现象或事物有一定的思考。
在埃及，神灵有特定的形象，他们不能接受没有特定身体的神灵。他们认为，灵魂必须依附于特定的事物，例如人体器官和名字，因此埃及人将法老的尸体制成木乃伊也就不足为奇了。
在众多器官中，心脏是最有灵性的部分，也是死者常依附的对象。在埃及经典中，心有辨别的能力。如果生者经常祭拜死者，念诵死者的名字，死者的灵魂就会永存，为生者提供保护。这也是崇拜死者的原因之一，也是思维局限性的表现。
对亡灵的崇拜贯穿了埃及的历史，也贯穿了在此基础上发展起来的埃及文化。因此，在埃及的历史经典或者文学作品中，总会存在不死族崇拜的影子。那么，埃及的亡灵崇拜有哪些具体的文化内涵呢？
2。古埃及死者崇拜的文化内涵
(1)亡灵之书：欺骗神灵以获得来世的工具
看埃及历史书，最常提到的就是《亡灵之书》的概念，亡灵之书被称为《亡灵之书》或《圣经》。埃及人相信死者在复活的路上会受到奥西里斯的审判。如果死者生前犯下了很多罪孽，就无法通过神的审判。面对这样的死亡过程，埃及的祭司和法老会试图欺骗众神。亡灵之书是欺骗诸神的工具。它一般记录大祭司的咒语和祈祷。
最初，这些咒语和祈祷文会记录在金字塔的内壁上，所以也被称为“金字塔文字”。后来，随着时代的变迁，这种丧葬方式也发生了变化。祈祷和咒语被记录在埃及纸莎草上，并与死者一起埋在地下。这就是《亡灵之书》的由来。
《亡灵书》是埃及亡灵崇拜的一部分，也是在埃及文学中能够占据重要地位的一个形象。《亡灵书》往往象征着埃及人的伦理道德标准，是研究埃及文化的重要史料。《亡灵书》的制作工艺和书中精美的插图，代表了埃及人艺术审美和民间技艺的发展，反映了埃及的风俗习惯。
(2)关于生死的思考与讨论
埃及人相信灵魂不朽和死者复活。在埃及人的观念中，死亡并不是生命的终结，阴间是现世的延伸，死亡只是生命形式的转变。因此，埃及人并不惧怕死亡。他们坚信，只要秉持善良，始终追求美好，就一定能在来世的路上顺利通过神的审判
埃及人相信人的生命短暂，人间混乱，而有神的冥界则充满永恒。埃及人对死亡的理解让他们并不惧怕死者，仿佛死者天生就害怕生者。因此，埃及金字塔的内部总会刻有对盗墓者的诅咒，这与中国对亡灵的恐惧正好相反。
3。结论
死亡崇拜可以说是埃及文化中最奇特的部分之一，有别于其他文明。埃及对亡灵的崇拜主要是古人对永生的渴望与现实的妥协造成的，加上现实权力的宣扬和古人思维的局限性等，对亡灵的崇拜成为了埃及人对亡灵的崇拜。古埃及最常见的现象。这种现象反映了埃及对死亡的思考，体现了埃及社会的伦理道德标准。对死者的崇拜实际上是埃及人思考生与死关系的最终结果。探究埃及人崇拜死者的原因，可以在很大程度上帮助我们了解埃及文化。
参考资料：
《原始文化》
《古埃及遗迹》
《埃及简史》