学习篆刻时间长了,难免会听到一个词,那就是“印度”。由于这个术语涉及的内容较多,大多数专业篆刻书籍都没有给出准确的定义。当然,我做不到,但我想给大家讲一些关于“银花”这个词的八卦。顺便介绍一下与之相关的“印度风”类型。

研究过篆刻历史的朋友都知道,篆刻艺术脱胎于古代实用印章。据说它一定是受到了古代印章的影响,继承了大量古代印章的基因,所以才可以称为篆刻艺术。

所以,大多数的篆刻名家,之所以成为篆刻名家,就是因为他们沉浸在古代篆刻中,继承和继承了很多东西,从而成为名家。无论是“推陈出新”,还是“败古不继”,首先要做的就是先“辞旧”。举几个例子:

早在明代,伟大的篆刻大师苏宣(我已经在另一个系列中写过这位大师《印人传》,有兴趣的可以找找),他成为大师的最直接原因是因为他有机会让顾从德、项元汴这样的大收藏家亲眼看看“继秦汉八代印”,了解古代印章的精髓;晚一些的王观甚至还迷恋秦汉印,干脆改了名字;清代,人们学习浙派丁敬时,往往强调他的创新精神,却忽视了他认识“汉吟之美”的前提。究其原因,正是因为它是“有个性的汉印”;说到皖派(又称徽派)吴让之,他成功的关键在于“十五岁见汉人,细心效仿”。“岁月”为中国印章奠定了坚实的基础;稍后赵之谦“读古印不下三千”,后来吴昌硕因在吴平斋先生家读遍了汉印,形成了自己的风格。他说“没有平斋,就没有我吴昌硕。”……这样的例子太多了,可以说,没有哪个篆刻名家离开了古印的滋养,突然成为名家的时候。他出生了。

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(现代篆刻家作品集)

为什么?

这些大师通过长期或大量临摹或观察古代印章,获得了“印”的长期熏陶和滋养,从而掌握了篆刻艺术独特的、潜在的规范性形式特征。这些古代印章的形式规定因此,符合这些印章特定形式要求的印章可以粗略地称为“印”印。篆刻天才赵之谦开始“印外求篆”,经过吴昌硕、黄牧甫移植了大量的钟鼎铭文、权威文字、砖瓦铭文、钱币铭文、铭文等。印刷文字材料被“印刷”,或将这些文字转为篆书以适应古篆体,或转为苗篆字以适应汉篆体,或转为小篆字以适应汉篆体元代朱文的印刷风格。

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(吴昌硕先生、黄木甫先生)

在“印刷”的过程中,无论是文字、印章的变化,还是这些文字的排列方式的变化,又或者是实现印刷面内容时刀法的变化,边框与网格的权衡、留红白空间的选择、空间的划分,都是印刷的过程。由于艺术本身的特点,篆刻创作必须做到这种“印”,使其具有与古代印章的形式特征相似的形式意义,这样才能被认定为篆刻艺术。这就是篆刻初学者首先应该培养的“尊古”、“入古”的理念。如果要理清这个概念的话,那仍然是对几种篆体形式的研究,也就是对“阴体”的掌握。一些比较被认可的印度风格之前已经提到过,我在这里详细讨论一下:

1。古印章类型:

打印形式大致如下:

(宽边薄朱印)

(带有边框的厚白字古印)

古代篆书印刷所使用的文字系统是篆书系统的文字系统,因为这些文字是不规则的,在空间上显得破碎、不规则,所以它们都有明显的边界;

2、琴音音风格

打印出来的形式大致如下:

打印出来的形式大致如下:

(琴音音风格)

(琴音音风格)

秦音音体使用的书写系统是仿篆篆。因此,一般字体难免呈方形、稍细长或底部有悬足。形成无光泽网格。

3、汉印印度风格

(汉白印)

(韩铸文印刷风格)

(汉珠白备用打印类型)

(汉鸟虫印型)

中国印章的形式最为丰富。此外,还有文字与图案组合的印章,如思灵印等。印刷的文字有苗篆书和一些形状较方的小篆书、鸟虫篆书(或类似的装饰字体)。由于字形比较方正,汉白文字基本没有边框(印刷体四周的边框是自然形成的,留有红色起到边框的作用),而汉朱文字还是有边框的。体现印章的形式感。

4。隋唐官印

打印如下:

打印如下:

打印如下:

打印如下:

(随音)

(唐寅)

隋唐时期的印章大量使用朱文,印刷面积大大扩大。篆文已经开始盘旋以填补空白,篆体的美感被淡化了。因此,后世不再采用这种印刷方式。

5。宋明官印

(宋观音)

(明官印)

九叠篆刻在宋明时期的官印中大量出现,印面开始变得极其平整饱满。工艺严肃,艺术性逐渐消失。因此,很多篆刻师并没有采用这种篆刻类型。

6、元压印式

(袁雅音)

(袁雅音)

元雅印的形成是因为元代蒙古族进入中原后,对汉字的书写不熟悉,一般不能用笔画字,所以就用它来代替。印章。元雅出现早于元代,但盛行于元代,印刷文字上部多为汉字楷书,下部为字母组合,或与八丝八文混合,印刷文字多为朱书。

7、元朱文音风格

(赵书儒原著文音)

(陈居来原著文音)

元朱文又名元朱文。篆体印有小篆字,字边粘着。因小篆的笔画均匀、圆润,故称圆朱文。一般认为始于元代赵猛,因元也有圆润之意,故多称元朱文。

强调一句话:篆刻的创作只有具有类似古代印章的形式,才能被称为“印”,使作品具有独特的形式美,从而获得古人所必需的韵味。密封切割。篆刻作品。因此,作为学习篆刻的初学者,掌握古代印章的“印”形式非常重要。

当然,这些还远远不够,因为进入上古之后,我们还得想办法“脱古”、“化古”,但对于初学者来说,“入古”才是最重要的初学者的步骤。项功夫。

(【老李克堂】271,部分图片来自网络)