《红楼梦》作为中国古典小说的集大成者，向后人充分展示了当时社会背景的文化氛围。
如今，时代中国研究越来越受到重视，研究《红楼梦》的人也越来越多。读这本书的时候，我们似乎能够跨越时空的距离，一睹数百年前人类的状况。
在红雪文化中，“优雅”二字是不可忽视的重要组成部分。纵观全书，几乎所有的故事都发生在贾府。
在这个靠王俸为生的簪缨一族中，所有成员的一言一行、一举一动都必须符合自己的身份。无论是日常的饮食穿衣打扮琐事，还是弹琴作诗的得体风范，无一不彰显着优雅。
然而，“优雅”文化不仅仅体现在人或事上，它还有重要的矫正作用。“雅”是“正”的意思，符合规范。作者只是用自己的笔墨对某些时事进行了辛辣的讽刺。
让那些受过淫秽文学毒害的人认识到一些通俗小说宣扬的病态价值观是多么的严重。
1.风雅人物
如果说是《红楼梦》盘点中最优雅的人物，林妹妹一定榜上有名，提起这个名字就行了。
在很多人心目中，脑海中自然会浮现出一位瑰丽的女子：她身材清瘦，有着弱柳扶风的姿态，眉眼清亮，却又萦绕着一缕忧郁，似乎蕴藏着无限的思念。
林黛玉的优雅主要体现在她的性格上。她出生于书香世家，父亲在朝廷中担任要职。后来她住在外婆家，那也是个贵族，吃的很多。
生活在这种环境下的名门子弟，大多都会生活在父母的阴影之下，也希望谋取官职，然后自然而然就会登上顶峰。
这种想法很正常，所以贾家的其他姑娘，比如湘云、宝钗，大多都得劝说贾宝玉：好好学习，认真理清人际关系，这样才能将来可以继承贾家的荣耀。
恰巧我们的“叛逆”英雄贾宝玉是他最不想听到的。那些一生为名利而奋斗的人，也是他最鄙视的。
幸好，他在大观园，还有视对方为知己的林黛玉。林黛玉是一个从不关心仕途名利的人，更不用说督促贾宝玉追求仕途和经济。
她知道，朝廷内部，官吏之间没有相互保护，没有真性情之人的容身之地。所以，她理解贾宝玉的心情，也认同他的理想。
同样，林黛玉不仅对名利不感兴趣，那些身居高位的人在她眼里也和普通人没有什么区别。
林黛玉曾在父亲病重时回到姑苏看望父亲。回到贾府，贾宝玉想把京王送她的手镯送给她。
没想到，林黛玉听说这手镯的来历后，只是淡淡地说：什么臭男人拿走了，我不要他。
当时皇帝面前的名人，无数达官贵人都想巴结的王子，在林妹妹眼里，只不过是一个与世俗人无异的“臭男人”。
手链再贵重，经过他的手之后，就变成了一个不值得保留的普通玩物。
林妹妹的“优雅”也融入到了她的日常生活中。她把写诗变成日常生活，把它当作平日里的一件小事来表达内心的忧郁。
她的诗不是为了让别人称赞而流传的，也不需要有任何庄严的仪式感，只是一时兴起而写的，而且往往是一气呵成。
这样的文学技巧与林妹妹日常的学习和思考是分不开的。刘姥姥第一次参观大观园时，就被林黛玉宅邸的陈设暗暗震惊。
我看到家里的书架上摆满了书，刘奶奶甚至误以为这是某个儿子的书房。
2.优雅的故事
如果你想探索《红楼梦》中描述的优雅事物，诗社就绕不开它。大观园里有一群最聪明、最美丽的姑娘，而且个个都是有文化的，肚子里都有笔墨。
原因是探春偶然上来，写了请帖，召集园里的姐妹们成立诗社，轮流当主持人写诗。
大家对诗歌社基本上都充满了热情。闺中女子虽然在世人的目光下背负着沉重的枷锁，却无法按照自己的意愿自由行事。
但他们的宽容和才华并不逊色于任何男人。同样，他们写诗写词只是为了取悦自己，打发业余时间。
大家在同意成立诗歌社之前，首先要纠正嫂子、叔叔的头衔，并像过去的那些诗人、名诗人一样，给自己起一个优雅的绰号。
根据人们的住所名称和个人气质，诞生了“潇湘妃子”、“蘅芜君”、“蕉下客”、“稻香老农”等绰号。
与诗社相关的活动在书中出现了四次，每次都是一次盛大的聚会。歌颂白海棠的高贵，赞叹秋菊的豪情，欣赏冬日围炉雪，或晚春放风筝。
这些美好的时刻是最令人着迷的，也是回想起来最感伤的。不仅是年轻的王公贵族们对诗会很感兴趣，就连贾府的宫女们也被这种气氛所感染，立志读书写诗。
吟诗的丫鬟名叫香菱。曹公在章节标题中用了“穆雅奴”这个词来形容她。由此可见，作诗是一件一流而高雅的事情，所以香菱才被如此引人佩服。
香菱原本是薛宝钗哥哥薛蟠的小妾。薛蟠出去办事后，宝钗带着香菱来到大观园作伴。
香菱从前欣赏花园里的风景，现在她能读书，心情自在，她迫不及待地求宝钗教她写诗。宝钗笑说香菱本来就傻，要是学不好诗，就更傻了，所以不肯教她。
既然香菱立志学诗，此时与大观园宝钗同等诗学造诣的林黛玉就成了香菱学诗的不二人选。
林黛玉见香菱执意要做这么优雅的事，心里很高兴。她把自己所有的书本和经验都传授给了香菱，并多次指出并纠正了香菱的不足。
精心的教导和香菱自身的坚持，终于让她领悟了诗歌的秘诀。香菱以月亮为主题，创作了一首新奇有趣的七言诗，并成功加入诗社。
这个时候，每个人都没有等级之分。大家都是良师益友，都是有共同爱好和兴趣的伙伴。
3。尊重世俗文学
在《红楼梦》的第一章中，作者提到了他当时对一种“风月笔墨”的蔑视。作者是通过空空道人的口说的。
历史上有很多野史。为了吸引人们的注意，我喜欢编一些关于某些名人的故事。他们不仅妖魔化了故事的主人公，还贬低了主人公的妻子和女儿。
许多不被正史认可的野史也在当今社会广为流传，以至于很多人听信道听途说，把完全杜撰的故事当作真实事件。
因此，一些历史上一直积极的人物家族受到了质疑。曹公在几百年前就已经批判过这种风气，认为这种文笔混乱、淫乱。
除了野史之外，当时还流行一些故事情节类似的小说。主线大概就是青年男女的爱情，结局也差不多。
曹先生批评那些套路小说淫秽肮脏，认为它们只是坏人的孩子。书中五十四回，更借贾母之口添讽刺。
这一轮，贾家大家都聚在一起过元宵，喝酒看戏，热闹极了。贾母听说最近要出新书了，就让两个女儿讲故事。
真的只是庸俗的才智与美貌。贾母听了几句话，就猜到了事情的始末。无非是那个去北京赶考的儿子，碰巧遇见了一个名门望族的小姐。
贾母说，这些书都是一套，书生遇到的名媛都是尊贵的，但这些所谓的知青小姐，一见到帅哥，就把所有的教养都放到了日常生活中。弃。
父母之恩，诗书之礼义，都不及这个才认识几天、来历不明的男人重要。
这种女人根本看不出贵族的修养，满脑子都是自己一辈子的事情，所以“鬼不能是鬼，贼不能是贼”，不值得“美”字。
纵然那人确实是个知识渊博的青年才俊，但认识没几天，他就做出了拐走别人女儿私自逃跑的事。
能写出这种情节的人，要么根本没有接触过真正贵族的生活，只是依靠自己的想象来创作，根本无法对自己的话负责。
又或许是他讨厌那些豪门，所以才故意写出这样的淫秽作品来诽谤他们。
曹老师的推理对于那些沉迷于这种三流小说的人来说可以说是一个打击。他彻底揭开了造就作者的遮羞布，让读者看得很酣畅淋漓。
即使时代变了，一些原则仍然适用。我们在阅读文学作品时，一定要保持自己的判断力，不要被文学性不够的作者误导。
结论
文化的传承是一个民族生生不息的源泉。几千年前的人们，即使信息传播渠道不够发达，仍然留下了无数辉煌的文明成果。
如今，我们借助网络自由地享受信息的同时，也需要提高我们的文化筛选和辨别能力。
我们读《红楼梦》之所以感到唇齿留香，是因为红楼的“雅”不仅在于物物，更在于一个人高尚的品德和坚定的人格。