写经体与观阁体一样。由于其固定的书写方式，与大家所追求的文人书法风格格格不入，长期以来一直受到诟病。
不过这也可以理解。在雕版印刷技术发明之前，抄写经文非常重要，工作量巨大。书的风格是这样的。
（本文第一部分介绍了这部作品，文末附高清字帖）
《大宝积经卷》现藏于日本京都国立博物馆。每当看到某个国家受我国和汉文化影响的国家的手工艺品、书画艺术品现在被隐藏在日本，我都感到非常难过。诚然，一部分藏品源于古代的文化交流，但很大一部分却源于战争的掠夺。不过，我们没有脸去侮辱它，因为如果在我国保存下来，它可能已经彻底失传了。
共120卷，仅存一卷。因为它是高丽国、皇甫氏太后所写，而且是最好的经书所写，所以非常珍贵。整卷尺寸为30*886cm。封面为银泥绘三尊菩萨像。经文以漆金和瓷青纸书写。材质非常考究，非常珍贵。
这里也科普一下瓷青纸的一些知识，瓷青纸又称青纸、青青纸、青藤纸、碧初纸、鸦绿纸等，有时也称为瓷青纸。以靛蓝染料染成，配以金字，华丽至极。
高丽写经曾一度达到鼎盛。
由于当时汉族文化受到周边国家的推崇和吸收，高丽充分吸收了汉字，用汉字记录了国家的历史，创造了本民族的文学。因此，我们看到的高丽本土经文完全是用汉字写成的。
当然，朝鲜半岛已经不再使用汉字了，这些汉文经文所蕴含的价值肯定不如图片那样为大众所认知。
抄经的人叫“崔成硕”。据本经卷记载的《同和七月二十四日记》可知，其成书时间为公元1006年，此时对应的是我国北宋景德四年，但写作特点仍为纯唐风格，与柳公权、裴修属于同一风格。
一条线宽2厘米，从构图上分为上下两部分，每部分写7个字，方便统计字数和读者阅读。
此图《大宝积经卷》字形方方正正，有向外延伸。笔势刚劲有力，应是受契丹国影响（抄经所用的年号同和为契丹年号）。
宫廷出品，品质有保证。这与民间经济学学生单纯追求写作效率有很大不同。现在让我们一起欣赏这本闪闪发光的经文。
（由于文章篇幅很长，下面截取前一部分，最后一部分展示签名部分）