最近，一部暑期档动画电影在短短十几日便突破了13亿票房，引起观众热议。这部黑马电影就是《长安三万里》。影片以李白与高适的友情为线索，带领观众沉浸式感受唐朝与唐诗的魅力。其中一众文人跌宕起伏的人生轨迹也引得观众频频落泪，有网友感言：“原来小时候背过的诗，都是长大后才懂的人生。”
在影片中有许多细节，不了解唐朝的观众们在观看时可能会有些云里雾里，小编给大家整理了些影片中会出现的知识点，收好这份大唐攻略，一起去影院踏上大唐之旅吧！
在影片里，李白自信满满地去敲权贵的大门，想给他们行卷推荐自己，不仅吃了闭门羹还反被门人讥笑：“你是商人的儿子，来找我做什么？”
行卷是什么？
唐朝士子把平时写的自以为得意的诗文写成卷轴，投给大臣或权贵，希望得到赏识和推荐。唐人把这种卷轴叫作行卷。投给谁，一旦成功，以后就是他的人了。假设后来没有贺知章的夸奖及举荐，李白的诗作即便优异，未必能流传于世。简而言之，整个社会的重诗风气影响了科举考试的科目选择，进士科对诗的重视更进一步影响了社会的重诗风气，形成彼此推动的过程，“衡州人多文词，樵往往能诗”的情况。
影片中黄鹤楼作为标志性建筑出现了很多次，李白与高适第一次登上黄鹤楼时，醉酒的李白诗兴大发，急切地问店小二题诗板在哪里？于是出现了下图众人一起欣赏题诗板上崔颢写下的千古名作《黄鹤楼》这一幕。
题诗板是什么？
唐朝的旅馆驿站、风景名胜、商业店铺、寺院等场所的墙上或屏风上，可能会有一块专属诗歌的地方，路过这里的客人在此题诗。李白在报恩寺，就遇见过僧人捧着诗板题诗。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”诗板传播的方式有点像黑板报的感觉，每个诗人均可题写，这样就容易良莠不齐，真正的精品往往被深藏其中。据传，刘禹锡过某庙，就摘下上千块诗板，最终仅留下数十块而已。
题寺院、题风景名胜、题于旅馆都有助于传播，比如，杜牧《题扬州禅智寺》、白居易《三月三十日题慈恩寺》、杜甫《题玄武禅师屋壁》。当然，他们也题在屏风上，如白居易《题海图屏风（元和己丑年作）》。在风景名胜题诗是更为流行的方式有“这地方我来过，我承包了”之意。这方面白居易的比较多，如《题杨颖士西亭》《题岐王旧山池石壁》。题于旅馆的，比如郑谷《题邸间壁》、宋之问《题大庾岭北驿》。如果没有诗板怎么办？也有人喜欢题在人家墙壁上，如钱起《酬赵给事相寻不遇留赠》：“忽看童子扫花处，始愧夕郎题凤来。”
影片里高适走在路上，恰巧在新科进士的快马下救下一位歌伎，分别时高适问她所唱的是何人的诗，歌伎回答是李白的《采莲曲》。高适这才知道李白已诗名远扬，在扬州颇有名气了。
为何歌伎会传唱诗句？
随着交通道路愈加发达，在路上的歌伎或歌者对诗歌的传播也发挥了作用。歌者对好的诗歌趋之若鹜，而诗人也希望通过歌声将自己的诗作传递出去。比如，《碧鸡漫志》记载：“元微之见人咏韩舍人新律诗，戏赠云：‘轻新便妓唱，凝妙入僧禅。’”又载：“元、白诸诗，亦为知音者协律作歌。白乐天守杭，元微之赠云：‘休遣玲珑唱我诗。我诗多是别君辞。’自注云：‘乐人高玲珑能歌，歌予数十诗。’乐天亦醉戏诸妓云：‘席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。’又闻歌伎唱前郡守严郎中诗云：‘已留旧政布中和。又付新诗与艳歌。’”唐朝歌曲以绝句为主，而绝句容易编曲歌唱，押韵且具备流行传播的元素。元稹、白居易是个中大神，他们的诗歌容易被歌伎传播，这样的传播也更具备持久性。
另据《旧唐书》记载：“元衡工五言诗，好事者传之，往往被于弦管。”武元衡是唐德宗时期的进士，官至监察御史，但是看不惯当时的情况，称病辞官。好长时间，他都纵情政事之外，沉溺于宴饮歌咏，这里就提到他的诗歌经常“被于弦管”，通过歌咏传播出去。那时，诗人与乐工、歌者之间的关系还是不错的，歌者借助诗人的作品生活，而诗人借助乐工和歌者的传播提升自己的名气。相辅相成的感情才更加深厚，这就是加持的力量。
影片里，新科进士疾驰是因为要准备晚上的曲江宴。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的画面更称得青年高适报国无门的落寞。
曲江宴是什么？
进京赴考的学子，经殿试后中榜为新科进士，在礼部发榜后，敕令发下来举办的一系列宴会，被称为“闻喜宴”，也叫“敕下宴”。顾名思义，闻之则喜。闻喜宴在皇帝诏命下达之后在曲江之畔举行，为官方出钱并主持的敕赐形式，因醵钱宴乐于曲江亭子，又被称为“曲江宴”。
闻喜宴本是新科进士们的私宴，新科进士们以“醵罚”（合钱饮酒为醵）的方式集资，类似现代社会的凑份子、“AA制”吃饭的意思。据《旧五代史》卷三十八：“敕新及第进士有闻喜宴，逐年赐钱四十万。”说明也有朝廷赞助的情形，但官方赞助似乎也未成为定例，唐朝的闻喜宴仍以私宴为主，间或官方赞助。而直至宋朝，朝廷才对闻喜宴进行赞助，将其正式转变为官方活动。自此，闻喜宴不再是民间习俗，成了国宴。
而闻喜宴的举办地点和时间也是时常调整的。它在当时被称为曲江宴，主要是因为在曲江这地多次举办而已，由此沿袭其叫法。实际上闻喜宴的举办地点多次调整，有时在琼林苑，有时在公园，举办的时间要根据皇帝下诏时间确定，更像是临时性的宴会。
影片里，李白出手阔绰，在黄鹤楼与高适吃饭两个人竟点了九个菜，随手扔给小二的赏钱竟是金子。后来李白到了扬州，在游船上向舞姬投掷金子的画面也令人印象深刻。
李白真的很有钱吗？
由李白 《上安州裴长史书》 中自称“曩昔东游淮扬，不逾一年，散金三十余万”，可推知李白家族财力雄厚。陈寅恪和郭沫若都曾推测李白父亲李客为归返内地的商人，武则天、中宗、玄宗朝时唐帝国经营商业的中心就在洛阳，李客神龙初携家归返内地后，洛阳当然是最佳选择。按魏颢《李翰林集序》中描述，李白“眸子炯然，哆如饿虎”，面容有西域人的混血特点。由此或也能推知李白母亲是碎叶胡女。
李白对于入仕有着强烈的渴望，但一生仕途坎坷。影片里也用大篇幅刻画了李白为做官做出的努力，干谒、入赘、修道等，最后李白终于走上“终南捷径”。
李白是如何入仕的?
据魏颢《李翰林集序》，李白后来终于迎来了转机：白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》 时家藏一本，故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子。由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游，召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制《出师诏》，不草而成，许中书舍人。
持盈法师即玉真公主。李白结交道人，得到元丹丘的有力援助，终于打通了直达天听的捷径。被玄宗征辟入朝时，李白正随另一位道士吴筠隐于剡中，可谓步了卢藏用的后尘。
李白做官的时间很短暂，影片里高适回乡数年后，失魂落魄的李白突然造访，向高适诉说着官场的失意。
李白为何被罢黜
李阳冰《草堂集序》记载了李白入朝过后的经历：天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。
可是，充当“翰林供奉”这样的文学侍从之臣并不是李白的志向，也不符合他自由不羁的性格。时间一长，他就要借酒消愁，而一饮酒，行为往往就放诞任气。李白在长安的醉酒频率实在太高。他在翰林院中醉饮：“时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是”（范传正 《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）；他在贵门宴集中醉饮：“白时为贵门邀约，比至半醉，令制《出师诏》，不草而成，许中书舍人”（魏颢 《李翰林集序》）；他也在市井酒肆醉饮：“日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之”（《旧唐书·文苑列传》）；“有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市”（《新唐书·文艺列传》）。
李白的恃才傲物，也因得罪了翰林院其他朝士而引起谤议。最有力的一条谤议就是说他或因醉酒而误事，不宜长久出入禁闼。他后来被放出，与此大有关系。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中就说玄宗虽然“甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而逐之”。
另外一条就是李白的诗人脾性不适合任官，故而玄宗虽然很赏识他的“才藻绝人，器识兼茂”，终究觉得他“非廊庙器”，故而“优诏罢遣之”。
（本文部分内容节选自《唐潮：唐朝人的家常与流行》《唐诗洛阳记：千年古都的文学史话》图片源自网络）
《唐潮：唐朝人的家常与流行》
李永志 著
《唐诗洛阳记：千年古都的文学史话》
马鸣谦 著
《李白传》
梅寒 著
浙江人民出版社| 创造有价值的阅读