舜位列五帝，到底有什么功劳？他的管理能力，你别不信

黄帝有个儿子叫昌意，昌意的儿子就是颛顼帝，颛顼帝有个儿子叫穷蝉，穷蝉的儿子叫敬康，敬康的儿子叫句望，句望的儿子叫桥牛，桥牛的儿子叫瞽叟。按照当时的规矩，帝王的儿子当中那些比较有才能的，都会给予封地，也就是去当部落首领。然而有两种状况打破这种规定。第一种就是大洪水之后人口减少，相应的部落数量也减少了很多，形成官多民少的局面，所以一些帝王的后代也就没有封地了。另一种状况是，纵然是帝王的儿子，如果才智比较平庸，那也不可能获得封地。穷蝉应该是有封地的。具体到第几代时就没有封地了，则不得而知。因为有过封地，所以姓也改了，不知道从第几代起就姓姚了。而这些后代，也就越来越平民化，不知道从第几代开始，就要亲手耕种，自力更生养家糊口了。

瞽叟的儿子名叫重华，姚姓。也可以叫他姚重华。他是黄帝的第八代孙，不过已经成了一个农民了。他居住在历山，每天早出晚归，不是上山耕地，就是下河捕鱼，或者入云打柴。这些生活在城里人看来逍遥自在——当然指的是现代城里人——只有亲身过着的人才知道有多苦多累。

姚重华的父亲，估计自己是有名字的，但因为是个瞎子，因此被人称作瞽叟，而且正史也这么记载了，真名也就失传了。而这个瞎子还有些本事，原配去世之后，还找了一个寡妇。这个寡妇带来一个儿子，名叫象。

瞽叟更喜欢这个拖油瓶象，为了讨好他，宁愿杀死自己的儿子。他让姚重华上屋顶去修房子，之后把楼梯抽走了。他心想这就把姚重华困死在房顶上了。殊不知房顶上晒着两个斗笠。姚重华把两个斗笠绑在两个手臂上，从房顶上飞了下来。这可能是历史记载最早的人类飞行。

瞽叟一计不成又生一计。他让姚重华去挖井，挖到足够深的时候，他从井口倒下泥土，想把姚重华活埋在井里。然而姚重华早有发觉，他提前在井里挖了一个侧井，通过侧井逃了出来。

瞽叟把姚重华的家产都分了。姚重华回来见他们，就像没事情一样，该孝顺的照样孝顺，该关爱的照样关爱。这种品德情操，当然是圣人中的圣人了。可惜这两个小故事是后世的人编撰的。从周文王开始，孝悌才正式成为一种品德修养。在那之前，尤其是五帝时期，大家都是伏羲女娲的后代，连辈分都区分得不那么详细，更别说什么孝悌了。

当时尧正在广求人才，四岳就向他推荐了姚重华。而尧也听到过姚重华的名声，因此把自己的两个女儿嫁给他，把自己的九个儿子送给他做奴仆，其实是观察姚重华这个人到底是不是像传说中那么品德高尚。

姚重华通过了考核。尧把他召集到都城，告诉他要把帝位传给他。姚重华推辞了一番，还是同意了。这就是舜。尧自己退居二线，让舜代理天子。舜效仿黄帝巡视四方，和各地山神四岳等见面，深入了解天下局势，洞悉生民艰难。当时天下分为十二州，应该像黄帝时候一样各州都有州牧。舜走遍了十二州，了解到天下有四罪，分别是共工、三苗、驩兜和鲧。

共工品德不好，喜欢搞歪门邪道，而驩兜曾经举荐他主管工业制造，因此两人同时获罪。三苗在江淮荆州一带，经常为非作歹，欺压和掠夺其他部落。而鲧则是因为治水不成功。上面这些罪名，是《史记》这样讲的。当然在我们看起来有些莫名其妙，因为举荐一个人只是眼光问题，治水不成功只是水平问题，都不是主动作恶，算不上是罪。所以老严还是怀疑《史记》等书隐瞒了什么，这四罪可能涉及到内部权力争斗。

舜巡视回来之后，就向尧建议处理这三个人和一个部落联盟。在尧同意之下，把三苗迁到三危山，让他们教化西边的少数民族。 把驩兜流放到崇山，让他教化南面的少数民族。把共工流放到幽陵，让他教化北边的少数民族。当时鲧在羽山，尧派祝融去直接把他杀了。到了西汉时候，可能也有人发现了这些罪名不伦不类，因此给鲧加了个罪名，说他偷了尧的息壤。

总之，尧就把帝位给了舜。当然我们见到的历史是这么说的，除此之外还有另外的说法。比如李白的诗就写到“或云尧幽囚、舜野死”。这在之前的章节中已经讲到过，这里不再重复。

名列五帝之一，舜的功劳是非常显赫的，对后世的影响也非常大。