编者按：作为虱母仙仙师的信仰者，我们很期望了解虱母仙仙师的具体来历身世。我们只尊重历史事实，不认可亵渎冒认；我们只致敬真理公义，鄙视利益捆绑；我们只尊崇实事求是，坚守信仰走正路。举头三尺有神明，常存敬畏之心，是非曲直自有公论！
潮汕虱母仙被人认祖宗，他们的真实性有多少呢？
潮汕真正的虱母仙何野云的生卒是公元1325～1393年。而认祖宗者的生卒是公元1354～1456年。首先，生卒年都不一样，潮汕真正的虱母仙何野云，主要从业活动在明朝刚建立的洪武期间，而认祖宗者从业主要在永乐年间，年代都不一样，会是同一个人吗？
众所周知，虱母仙何野云没有子嗣，只有一养女，即凤港四世祖嫲赵氏，养女给养父养老，并送终造墓，这是符合人之常情的。何野云归仙后，养女遵照何野云嘱咐将何野云葬在凤颈处，即现在的何僊陵。
虱母仙的养女赵氏生于1347年，而虱母仙生于1325年，虱母仙比养女大22岁，这是符合常理的。
但是“有心人”的祖宗，据说生于1354年，却比凤港四世祖嫲赵氏还小7岁，有可能养女比养父的年龄还大的情况吗？可以肯定，此何野云非彼何野云！
最早有记录的何野云在潮的记录，是1368年在潮阳五皈寺，有明朝洪武二年留存至今的古碑刻记录，何野云至此为高姓建祠堂，此时真正的虱母仙何野云43岁，而认祖宗者，他才14岁。
而虱母仙帮潮阳陈氏始祖建墓在洪武6年，即1373年，有碑刻为证：洪武六年国师何野云;，虱母仙此时是48岁。而认祖宗者，洪武六年他才19岁。这不合常理，哪位主家会请未成年的儿童来做风水？
从这个表可以看出，何野云到潮时候的年龄，是一位风水师适宜的从业年龄，刚好是明朝刚建立的时期，这个从侧面证明虱母仙何野云是陈友谅兵败后流落到潮汕的。
2021年认祖宗者新建了一个墓，宣称潮汕虱母仙何野云骸骨埋在那里。但是无任何古遗迹的痕迹，一切都是新建的，在2021年新建的一个墓，会是600多年前虱母仙的墓吗？而不同的是，潮阳凤港何僊陵是文物保护单位，这两个地方哪个才是虱母仙的真身墓呢？
潮阳何僊陵何野云墓有古时的墓碑留存，是文物保护单位。
墓碑上刻的是：“元地僊虱母山先生墓”，为什么墓碑上刻的是“元”朝呢？“元”字。寓意何野云不向政敌朱元璋的明朝屈服。”
并且何野云留有遗诗一首，说明了他的来历：
我本汉室一丈夫，
鏖战异族驱北胡，
鄱阳一战失首领，
埋名匿姓来于斯。
这首遗诗，何野云自称汉室一丈夫，而汉室就是陈友谅的陈汉政权。鄱阳湖一战失去首领陈友谅后，隐姓埋名来到这里。
还有人宣称族谱记载其祖先是钦天监，曾经是国师，参加了皇陵的修建，但官方历史书却没有记载，其族谱真实性有多少呢？同时期的其他很多人，任钦天监修皇陵，历史书却有记载。还有他们宣称族谱记载其祖先是神仙，那为何自己后人自古以来无人建庙祭祀呢？他们的族谱可信度有多少呢？
从百度百科中，亦可发现，“有心人”试图修改百度百科的记载，被百度百科驳回了，原因是：“资料是族谱类，不能当作史料采用”。而“有心人”，大部分依据正是其族谱的记载，是非官方的记载。我们从百度的驳回，可以知晓，族谱没有公信度，真实性存疑，不能作为史料的主要依据。
《潮阳县志》是直接记载明初，何野云从陈友谅而败，流落到此的。而认祖宗者例举的《南昌府志》等官方文献，只是证明历史上曾经有个叫何野云的人是他们那里的，但并没有说明是在明朝的哪个时间段，此何野云是彼何野云吗？更重要的是，《南昌府志》并没有直接证明说：潮汕虱母仙何野云是他们的那个何野云。历史考证需要严谨，不能凭牵强附会的猜测。
从史料学的角度看，光绪十三年《潮阳县志》的编纂组，也必然考证过距其三百多年前的官方志明朝万历《新修南昌府志》及民间书籍《地理人子须知》等文献的记载，但是没有采纳，肯定是因为不认同《新修南昌府志》记载的丰城何野云是潮汕虱母仙何野云。《潮阳县志》作为官方志，必是经过多方的考证，实事求是，得出了准确的记载，
认祖宗者凭《南昌府志》语焉不详的记载。，还有凭借仅仅一家未经考证真伪的族谱。，编辑一些无官方历史记载的故事。，而且也没有古文物保护单位证明。，妄图推翻《潮阳县志》的记载。，妄图推翻有古碑留存的何僊陵是虱母仙所葬地的事实。，妄图推翻潮汕各地许多家族族谱的记载。，妄图推翻潮汕各地自古以来的传说。，妄图颠覆潮汕人民自古以来对何野云是陈友谅军师的真实认知，。是扭曲历史。，而且是对仙师何野云的极大不公，亵渎仙师真实身份，是不可能成功的。
认祖宗者的目的是什么呢？他们并不会被潮汕人民所认同。所谓谣言止于智者。真的假不了，假的真不了！