关盼盼：楼中霜月夜，只为一人长
如同杭州人知道苏小小，成都人知道薛涛一样，徐州人则对关盼盼是情有独钟。
在徐州市的西郊，云龙山麓，有一闻名遐迩的燕子楼，因其飞檐挑角，形如燕子而得名。它原来的主人就是这关盼盼，现在的人们对她的名字不是太熟悉，远不如秦淮八艳有名，但她却同大诗人白居易密切相关，因为，据说她是被白居易给逼死的。
我见有人写文说什么揭秘关盼盼是怎么死的，其实，只要知道关盼盼就知道她同白居易的关系，就这么点事，非得要弄个揭秘什么的来吸睛，有毛个意思啊。
没有白居易，也许这关盼盼就如同那乌泱乌泱的一大众妓女一样，风华居旧院，稀落在草屋，终了于寂寞，籍籍无名而不为人知。所以，她要感谢这白居易，在人们沐浴着春日阳光，穿梭在丝柳如烟的一湾清溪旁时，看着这形如燕子的妙形楼阁，便会想起那昔日在瑶台盛宴前翩翩起舞的关盼盼。
关盼盼的舞是跳的极好的，这个当是无疑，她生于唐德宗贞元三年，据说出身于书香门第，精通诗文，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。她能一口气唱出白居易的“长恨歌”，也以善跳“霓裳羽衣舞”驰名徐泗一带；再配上她美艳绝伦的容貌，轻盈婀娜的体态，让无数世家公子望眼欲穿。
后来，关家家道中落，出于无奈，关盼盼被徐州守帅张愔重礼娶回为妾。关盼盼入府后，虽然张家妻妾成群，他却对关盼盼情有独钟，情投意合，十分恩爱，使关盼盼得到了莫大的爱抚和欣慰。
不料两年之后，张愔病逝徐州，张府中的姬妾 很快风流云散，各奔前程而去。只有年轻貌美的关盼盼无法忘记夫妻的情谊，矢志为张愔守节。张府易主后，她只身移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼，只有一位年迈的仆人相从，主仆二人在燕子楼中，过着几乎与世隔绝的生活。后来却不想在同白居易的诗文交往中受了刺激，绝食而死。
以上是从众多文章中对关盼盼的介绍中编辑而成，从中我们看不见她是否从事过卖笑的职业，看来她是没有这样的生涯，而是从大家闺秀或小家碧玉直接转化为张姓官僚的小妾。但这顺序应该有误，至少是为妾在前，献舞在后，而且其中是没有任何吸引人的故事。
既然是如此的转身，直接成为了大官的小妾，应该就没有“让无数世家公子望眼欲穿”一说，对于因舞蹈跳得好而名扬淮泗，应该也是不太可能的，一个人在家起舞，何以扬名，能有几人观之？何况我对这舞蹈是略知一二，古代勾栏中是有专门的教习来指导精进的，一般在家一个人舞之蹈之地自娱自乐，是很难达到一定水准的，必须在严格要求下，刻苦训练方能取得好的成果。
所以我觉得，后世对关盼盼的生活历程大都是出于猜测。无论如何，我是坚信这关盼盼是有过勾栏生活这一经历的，只是没留下什么故事罢了。
那么她唯一能够吸睛的，便只剩下张大官人死后为其守节，以及被白居易逼死一事了。按说为主守节算不上什么大不了的事，不是稀罕事，当然对于如此年轻美貌就守寡不再嫁，在现代人来看怎么也有点不近情理，但也只是一声长叹，觉得可惜而已。
于是，关盼盼的焦点便集中在了同白居易的关系上了。尽管人们怜惜她忠于旧情，守节不移的精神，但就白居易来看，那是除了可惜还是可惜。
也许大家不是太清楚，这白居易虽然是一位伟大的诗人，但如果他走出了诗歌，却是一名无行的文人。他生活奢侈，家中养了众多的家伎，娶了无数的小妾，而且还同元稹玩换姬游戏，如果说我们一直受到教育以为他是一位同情下层人民，而将其列入大好人一个的话，那是被他写的《卖炭翁》《上阳宫》《琵琶行》这一系列的诗歌给迷惑了。
白居易心中应该是有悲天悯人的情结，尤其是对女子来说更是如此，所以才会有很多描写女子际遇的佳作。他家中专事吹拉弹唱的家伎就是百人以上，简直就是一个大型乐团了。“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”而姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，当是其中的佼佼者，所以有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之盛誉。
按说他只是官居刑部侍郎，官级是正四品，按规定只能“蓄女乐三人”。他养这么多的歌儿舞伎肯定是违纪违规。也许是他名气大的缘故吧，加上后台也硬扎，如有元稹一类的宰相级人物给他撑腰，似乎也没有巡视组去干涉他。
白居易喜欢年轻美貌的女子，他家中的歌伎每三年就要换一轮，他洋洋自得地写道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”十年间换三次，他风烛残年时，樊素小蛮，不过十八九，年方潋滟。
从白居易上述情景可以推测出，他其实对关盼盼的守节，是有一种可惜资源浪费的感觉。他同关盼盼仅有一面之交，那是当年他到徐州游玩，张愔热情地将白居易邀请到家中，关盼盼为白居易跳了霓裳羽衣舞，白居易大为赞赏。当即写下一首赞美关盼盼的诗，诗中有这样的句子：“醉娇胜不得，风嫋牡丹花” ，大诗人这样的盛赞，使关盼盼的艳名更加香溢四方了。
当白居易得知关盼盼为张愔守节十年，并读了朋友带来关盼盼写的三首诗，其中一首写道：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；相思一夜情多少，地角天涯未是长！”他从诗中读出了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境。
于是他便依韵也和了三首，有一首是这样的，“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。”这实际上表达了白居易对关盼盼相思的同情，并无从道德高度进行指责的含义。
也不知这老先生是哪根筋扭了，意犹未尽的他旋即又补写了一首，“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”正是这首诗，让关盼盼走向了绝路。
其实我从诗中并没有读出对关大小姐的不满，他是站在张愔的角度，其中是满满地为他的早逝可惜，潜台词实际上是说，我养了这么多美人现在还能享用，可惜你空有这绝色却无福消受。我猜测也许这是白居易的本意。
但站在关盼盼的角度却读出了另一层意思，她觉得白大诗人语言尖刻，很是欠公平，她对友人说道：“"自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！”并依白居易诗韵和了一首：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不会人深意，讶道泉台不相随。”于是竟开始了绝食。
十天后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际提笔写下：“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫”，这时的白居易在关盼盼的眼中，已成了一个幼稚的儿童，哪里能识得她冰清玉洁的真情呢！
我觉得，在白居易看来，女子是否应该为夫殉节，当不是太看重的，毕竟他是一个狎妓成瘾之人，而作为小妾，“君死又随人去了”，这现象在当时，应该是再自然不过的事了，没有任何资料显示，白居易死后，他那么多姬妾能有一人为他殉情。
为夫殉情之风在唐时尚未形成主流意识，大唐是个“不拘礼法、不重贞洁”的开放之朝，从武则天到杨玉环，哪个在名节上能说得起硬话来。真正成气候那还是宋代理学为显学之后。所以我觉得，白居易并没有让关盼盼殉夫之意，之所以造成这样的结果，是关大小姐想多了。
也许对白居易来说，他对贞洁女子是没有多少兴趣的，他只是可惜关盼盼的处境，他真正的意思是丈夫都死了，还给他这样的守节，早知如此，还不如当时就随他去了。十年好春光白白流逝，让那么多曾为拜倒在关盼盼石榴裙下的男人，情何以堪，心中是满满地无奈。这其实是男人自私心理的一种表现，他真心并没有想让关盼盼殉节的意思。
几百年后，曹雪芹在《红楼梦》里，借林黛玉之口叙述了对关盼盼的同情，感叹韶华憔悴，人世如絮的无奈：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收，嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”