白居易说：“夏至一阴生，稍稍夕漏迟。”--摘选《思归》
过了夏至，白昼一天天变短，夜晚一天天变长。
夏至是二十四节气之一，一般在公6月21~22日交节。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，也是一年中正午太阳高度最高的一天。
我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”
古人认为鹿的角朝前生，所以属阳，夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。
夏至习俗
祭神祀祖
《史记·封禅书》曰：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”意思是夏至日要祭地大典。
周代夏至祭神，意为清除灾年、饥荒和死亡。夏至祭神的习俗一直延续到明清时期，就连清朝最后一年的夏至祭神就是在现在的北京举行的。
海内时无事，江南岁有秋。
生民皆乐业，地主尽贤侯。
--白居易（唐）想东游五十韵
白居易曾游览祭祀圣地--皋亭群山。皋亭群山对海潮有阻隔，地势较高，早有人类生活，并成为一方富庶之地，皋亭山（半山）在古代是有名的祭祀之“圣地”。
夏至食俗
《风土记》说：“仲夏端午，烹鶩角黍。”角黍即是现在的粽子。意思是到了端午这一天要煮粽子吃。
忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
--白居易（唐）和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
唐朝在江南地带，流行过夏至，白居易记忆曾在江南苏杭做刺史时，江南的夏至节，便是吃肉的场景。料想这鹅肉是鲜嫩异常，能让白居易时隔多年依然念念不忘。
夏至之后，暑假即将来临，将迎来一年中最热的时候，骄阳似火，鸣蝉聒噪，动辄汗流浃背。古代没有现代电扇、空调，但也自有其消暑纳凉方法，别有一番情趣。
消暑冷饮
冰饮在古代早早就出现了。大约在3000年前的商代，富贵人家就已经开始在冬日凿冰贮藏于窖，以备来年盛夏消暑之需。
西汉《淮南万毕术》记载：取沸汤置瓮中，密以新缣，沈中三日成冰。
古人制作冰的方法需要把水煮沸后立刻装进容器中，开口密封，最后把容器沉入深井之中，三天后取出里面的水就结成冰块了。
到了唐代开始出现“冰商”，也就是商业性的藏冰户。冬天藏冰，入夏拿出来卖。
戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。
--白居易（唐）听田顺儿歌
戛玉是古代凿冰的工具，用玉器敲打着冰块。形成了声调有节奏而响亮好听。
消暑穿着
唐时期周昉画的《簪花仕女图》中，仕女们同样都穿着纱衣和抹胸装，清凉又不失端庄。
花蕊夫人在《宫词》中写过“薄罗衫子透肌肤”。
唐代的罗、纱是一种轻薄的丝织物。“薄罗轻剪越溪纹”“绣罗衣裳照暮春”“薄罗衫子透肌肤”，从诗句中恍惚看见唐代女子身着轻薄的罗衫，透着健康的肌肤，展现不同于其他时代的健康与开放。
缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。
应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
--白居易（唐）缭绫
在唐朝最精美也最消暑的布料当属缭绫，它比罗、绡、绮、缯、帛更精美。不仅图样精美，而且质地轻柔似烟雪。
避暑环境
早自先秦时期起，王公贵族们就开始想方设法打造夏日凉房，当时流行一种精心布置的地下室，称之窟室，夏天的重要餐饮活动都会在此举行。
唐代时，皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿，殿中安装了机械传动的制冷设备。这种设备采用冷水循环的方法，用扇轮转摇，产生风力将冷气送入殿中。同时，还利用机械将冷水送向屋顶，任其沿檐直下，形成人造水帘，激起凉气，以达到消暑之目的。
唐代的纯天然空调固然令人羡慕，可只有上层人士才能享受这种“奢侈”的清凉，普通老百姓要不学白居易自己动手。
“自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者……夏有石门涧云。”
--白居易（唐）庐山草堂记
白居易被贬江州的时候，利用自然环境搭建了一间空调房--庐山草堂。草房东面有瀑布，水悬三尺，泻落在台阶角落，然后注入石渠。如果说草堂东面是自然降温的话，那么草堂西面就是人工降温了。乐天居士将竹子剖开，连接起来架在空中，引山崖上的泉水，山泉水顺竹管而下，像细线一样悬挂空中，从屋檐上飞泻下来。
”草屋终日似在雨中”，这种低成本空调节能环保，读来就令人心旷神怡，有环境如此，给几台智能空调都不换。