倪洪氏一伸手，就拿了一个粽子，将棕箬剥了，用筷子夹了蘸好了糖，然后送到计春面前来，笑道：“恭喜你今天毕业，不要忘了高中，高中，粽子总是要吃一个的。这是好口气，以后你还要高中呢。”
计春接了粽子吃着，笑道：“干娘还是这种旧脑筋，以为读书的人，都是像从前三考一样，赶考中状元。我和爹爹早说好了，初中毕业以后，我就去学工……”
这是被誉为鸳鸯蝴蝶派代表作家张恨水的长篇小说《现代青年》中的一段情节。
小说中的男主计春本是一贫困家庭的纯良少年，从小给人家放牛，偷听先生讲课时，被认定为“可造之材”。被推荐到北平读书后，计春不再是那个质朴乡下人，开始不求上进，沉醉于金钱和虚荣里不能自拔，彻底堕落了……
“粽”与“中”谐音，自古以来就有“高中”的好彩头。计春不拒绝吃粽子，却认为民俗是“旧脑筋”，甚至是“封建糟粕”。或者说，他看不上中国传统文化，更是漠视了长辈们的期待和祈盼。
20世纪30年代是一个新思想蓬勃发展的“过渡时代”。计春这样受西式思想影响的“现代青年”，表面上，穿着时髦，思想开放，追求资产阶级民主，反对旧道德；但骨子里并未掌握“现代”的精髓，内心深处还是留恋传统，贪图享乐。所以，他们的“违礼”，并不是追求进步，而是堕落于财色虚荣。等待他们的，最终是悲剧。计春最终忏悔：“我是天地间一个罪人……”
而今，临近端午节，看见到处热卖的粽子，我突然想到了《现代青年》，想到了计春那一代“现代青年”的“追求”和命运，想到了历代人如何过端午节，如何对待传统文化的问题。
至少我们必须明确一点：否定民俗、否定传统文化，并不意味“现代”，并不意味着具备了“先进思想”，并不意味着“开明”或“进步”。
不管在什么时代，追求时髦都不能算错，但是绝不能浮躁；漠视传统伦理道德是不应该的，不学无术、纵情于犬马声色、急功近利更是要不得的想法。
被誉为“现代中国最艺术的艺术家”的丰子恺在《端阳忆旧》中回忆了儿时过端午的情景：大姐提前一个月便要制“老虎头”，染坊店的伙计一早就忙于制造蒲剑，母亲忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛……最后他感叹：“世相无常，现在这种古道已经不可多见，端阳的面具全非昔比了。”
现代的“端阳的面具全非昔比”得更加厉害，不知有多少人能感觉到遗憾。
“情人节”“母亲节”“父亲节”“感恩节”等洋节不是不能过，但是也不必漠视“春节”“清明节”“端午节”“中秋节”这些传统节日。
作为首个被联合国教科文组织选入世界非遗的节日，端午节凝聚了人与自然和谐相处的智慧，弥漫着浓郁的历史气息、传统文化底蕴和厚重的家国情怀。它不仅仅是一个吃粽子的节日，也不仅仅是一个赛龙舟的节日。