文｜邱立本
香港最近出现几宗骇人听闻的惨案，都牵涉到心理健康的危机。一名年轻男子在荷里活广场内购买切鱼利刀，然后随机向两名年轻的女性突袭，血溅商场，虽然现场有些人见义勇为施救，但受害者还是送院急救不治，而行凶者早有精神病记录，他是随机杀人，与两名受害者并不认识。
隔了两天，九龙深水埗桂林街一位印度籍的年轻母亲报案，说丈夫杀死了三名小女儿，但警察到了现场发现，事实是母亲用枕头闷死了自己的亲生骨肉，背后原因是丈夫早已与她分居，另结新欢，她最后在精神错乱中，频频说有鬼跟着她，而痛下杀手。
这都显示香港这个七百多万人口的大城市隐藏了不少的“未爆弹”，随时爆炸，而无形的炸药就是不稳定的精神疾病，往往一触即发，成为城市的隐患。
这就牵涉到香港社会对精神病患的支援，从当局的预算来看，无法达到现代化社会的要求，难以提供足够的社会工作者和心理治疗专家在事发前作出心理的干预，挽狂澜于既倒，只有事后孔明，让官员发表各种遗憾的声明，无补于事。如今痛定思痛，必须订下从速应变计划，切勿让这些悲剧重演。
港府当局须检视当前心理支援匮乏的危机，要和时间赛跑，不要继续隔岸观火，要避免各种惨案接踵而来的危机。
这些惨案也引爆一些乱象，值得各方检讨，如荷里活商场的杀人案刚刚爆发之际，就有主流报章猜测，说这是情杀案，牵涉出轨不伦事件，说凶手是手刃情敌，但这其实只是媒体博取眼球的胡诌，警方调查后立即严正澄清，两名遇害的女性死者根本与凶手完全不认识，是“无差别杀人事件”，与情杀案没有任何关系。这些媒体的“张飞杀岳飞”，对受害者与家属都是第二次的伤害，反映香港媒体的质素低下，毫无基本的专业标准，其实是社会的乱源。
另一项乱象就是一位网红在惨案之后，借机“抽水”，将凶手的球鞋与自己球鞋的型号来比较，并且在社交媒体上售卖与凶手同款的球鞋，穿上了与凶手近似的衣服，结果引起了网民怒吼，骂声不绝，而他工作的保险公司也立刻和他切割，以免损及形象，但他仍然死不认错，认为保险公司没有开除他的理由。
这些社会乱象，其实都反映香港社会心理异常的问题，非常严峻，从媒体乱报，到网红不择手段的“抽水”，都显示香港是一个病态的社会，不仅有“白刀子进、红刀子出”的精神病患，还有那些用软刀子危害社会的“意见领袖”，破坏香港的繁荣稳定。
值得注意的，还有一些网上的言论，将香港的精神病患问题“泛政治化”，说出现了随机杀手和杀害子女的母亲，都因为香港推出了国安法，镇压了反对的声音，不准支持“港独”的声音出现，包括“港独”的曲子《愿荣光归香港》都不准唱等。这是上纲上线的说法，因为目前的精神病患问题没有任何的证据显示与政治有关，杀人之前也没有说出任何的政治诉求，把杀人事件和政治问题连在一起，并没有任何的证据。
恰恰在二〇一九年的黑暴期间，不少施暴者都被视为有某种的精神异常，如集体到机场去阻扰国际旅客上飞机，或是要求到港的旅客支持他们，在不认识的旅客身上贴上标语等，等于是一种集体的“巫术”仪式，在一种“自鸣正义”的心态下，无差别侵犯与现实政治毫无关系的第三者，都显示一种深层的病态，让世人侧目。
最令人惊讶的是，那些一直强调自己是理性的、非暴力的民主派政客却对此视而不见，听而不闻，没有出面谴责或撇清。这都为民主派后来兵败如山倒埋下了伏笔，不但违反了法律，也失去了支持社会稳定的民心。
香港社会重视理性，对于极端化的行为都有强烈的厌恶。即便香港人重视隐私，但在大难之时，都有一些人急公好义，如在商场杀人案中，附近一家餐厅的一位厨师听到呼喊声，立即拿着两张凳子赶去救援，尽管他去到现场时两名女性受害者都已经倒在血泊中，但他的见义勇为的精神赢得了市民的赞赏，也让家属暖心。
香港在生命错乱的黑夜中，仍然有一些微弱的、但坚持不熄灭的人性的光束在闪亮，也让香港人在精神病患危机的丛林中，找到了一丝的心灵慰藉。
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