最近对《金刚经》中的“如是降伏其心”六个字有了更深的感悟，人之所以会陷入抑郁、焦虑种种烦恼中，就是因为不断地陷入习性的评判中，所以好坏、对错的烦恼就会接踵而来。
当我们放下批评，让心回归纯粹，当下是什么，就是什么，快乐就是快乐，难过就是难过，如此一来，我们就会超越一切内心痛苦，就如《金刚经》中讲到“应如是住，如是降伏其心”。
前几天和一位正念老师闲谈。期间他谈到一些人把修行当作逃避现实的手段，于是跑到山里去静修。可是过了几年之后，回来在生活中还是不知道如何处理生活。所以，他得出的结论是，我们还是要回到生活，不要用修行作为一个逃避的手段。
这个道理是对的。但是他说了以后，我就感觉，这位老师似乎缺少一些实际的练习体验。
于是，我说：“是的，的确是不应该把修行作为逃避生活的手段。其实生活本身就是修行，修行和生活是没有矛盾的。只是说，并不是你修行了，你就一定懂得如何处理生活了。也许你之前是路痴，现在还是路痴。所不同的是，即便还是路痴，但是他没那么难受了。
也就是说，生活还是生活，只是他不再那么容易被生活所动心了。这就是修行之后的区别。如果说修行之后，还是依旧烦恼重重，那说明，这个修的可能就有些问题了。”
而上面那位老师所忽略的问题，其实也是很多强迫症、焦虑症、抑郁症朋友所经常误解的问题。上面那位老师说的似乎是修行多了之后，人就应该学会处理生活了。
而强迫症、焦虑症、抑郁症朋友经常的认为是，自己心理完全康复了，就可以在生活中每天积极正向或者心态一直都很平稳。但实际并不是这样的。修行的结果和生活没有必然关系，正如康复后的结果和生活也没有必然关系一样。
（建议抑郁症的朋友去看看李宏夫的《情绪自救》和《战胜抑郁》两本书）
但是请注意我的用词，我说的是没有必然关系，而不是说没有关系。很多时候，我们的心态变了，我们的实际生活就会得以改变，这个是这样的。心态越好，生活的转变也会越好，这个肯定会发生。但是这个不是我们所追求的，充其量是一个努力之后的副产品而已。
那我们康复之后的必然结果是什么呢？就是心更安定了。不管是生活变好还是变坏，我们都可以以一种比较稳定的状态去应对，并且不太容易受外界事物的影响。这就是我们所说的，这个人比较稳。换句话说就是这个人比较能“定”得住。
所以，我们的康复与生活无关，与我们如何面对生活的态度有关。而我们所有的方法，也只是在培养我们这样的一个面对生活的态度。
当然，说是一种态度，这个词语表达还不太严谨，应该用能力比较合适。因为如果说是一种态度的话，我们可能会以为，只要自己注意下就够了。而事实是，它不是你想注意就能注意到的。它是需要不断练习的。也唯有练习才可能有效果。所以说，它是一种能力！
那怎么培养这种能力呢？推荐大家学习李宏夫老师《战胜抑郁》这本书中的观息法，透过去呼吸的觉察来培养我们的平等心！而这种平等心，就是我们所需要获得的那种能力！