初读《天龙八部》的时候是不是很喜欢段誉这个角色？段誉离家出走，却因为多管闲事坠入悬崖。机缘巧合之下，段誉发现了琅嬛福洞，并在神仙姐姐脚边的蒲团里得了一本神功秘籍。
随后，段誉依仗一身神功踏上了玄幻又神奇的江湖之旅，最后和意中人王语嫣相依相偎。就当我们满意地合上《天龙八部》的时候，晚年的金庸却在新修版的系列中改动了段誉的结局。段誉最后眼睁睁地看着王语嫣骑马离去，这又该如何解读？
其实，只要将段誉出家后的法号念一遍就能发现其中玄机了。
一、多情公子段誉
段誉可谓是一个多情风流之人，他当初离家出走就是因为不喜练武。有趣的是，因为迷恋神仙姐姐的绝世容颜，段誉这个呆子竟一丝不苟地研究北冥神功和凌波微步，为的就是练成神功，供神仙姐姐驱策。
对于段誉来说，爱情这个东西非常奇妙，可以让他改变对某个事物的看法。段誉做梦也没有想到，他随后来到了曼陀山庄，竟见到了真人版的神仙姐姐，她就是让段誉魂牵梦萦、失魂落魄的王语嫣。
可以这么说，段誉身为大理王子，他之所以肯冒着生命危险闯荡江湖，就是为了赢得王语嫣的芳心。那时段誉已和萧峰结拜，眼见萧峰在杏子林被群丐逐出了丐帮，段誉本要和萧峰共同进退，可一想到红颜佳人王语嫣，段誉顿时就改变了主意。
金庸写道，段誉叫道：“大哥，大哥，我随你去！”发足待要追赶乔峰，但只奔出三步，总觉舍不得就此离开王语嫣，回头向她望了一眼。这一眼一望，那是再也不能脱身了，心中自然而然的生出万丈柔丝，拉着他转身走到王语嫣身前，说道：“王姑娘，你们要到哪里去？”
此外，段誉为了王语嫣也可以付出自己宝贵的生命，等于说，王语嫣是段誉的唯一，为了她，段誉不仅可以抛弃兄弟，甚至可以抛头颅洒热血。
不过在新修版《天龙八部》的末尾，段誉还是和王语嫣分道扬镳。
二、放弃王语嫣
那时王语嫣和段誉在枯井里互吐情愫、耳鬓厮磨，王语嫣随后也和钟灵、木婉清一起跟着段誉返回大理。
走在路上，王语嫣突然担心起了未来的后宫生活。原来王语嫣害怕人老珠黄、逐渐老去，在她的一再要求之下，段誉一行人只得前往不老长春谷寻找那本不老神书。
历经一番探索，众人空手而归，眼见王语嫣失望透顶，段誉如此安慰道：“嫣妹，人的色身是无常的，今天美妙无比，明天就衰败了，这大苦人人都免不了！”
哪知王语嫣叫道：““我不要无常……”说完掩面向外奔出。
随后画面一转，段誉身为大理的一国之君，而钟灵、木婉清、晓蕾都成了段誉的妃子。此时的王语嫣身在何处？她竟回了燕子坞重投慕容复的怀抱。
看到这里不难明白一件事，与其说王语嫣抛弃了段誉，不如说是段誉放弃了王语嫣。原来王语嫣掩面向外奔出之时，段誉竟是无动于衷。否则别说王语嫣发足急奔，就是她骑着骏马离去，只要段誉施展凌波微步，必能将其追回。
然而段誉却眼睁睁地看着王语嫣离去，还饶有兴趣地看着地上被王语嫣推倒的白玉雕像喃喃自语：“不但人的美色无常，连玉像也不能长葆美满。”
段誉为何放弃王语嫣？是单单让段誉符合书中“求而不得”的设定么？可现在的问题并非在于段誉“求而不得”，更像是段誉“得了不珍惜”。
其实，若结合段誉出家后的法号来分析的话，或许能解开这一个谜团。
三、段誉的法号
原来段誉这个角色并非金庸无中生有，他也是有历史原型的。金庸本人也毫不避讳地在新修版的末尾里写道，宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。
稍懂历史的朋友会知道，宣仁帝就是历史人物段和誉，金庸正是以他作为原型，这才编撰了一个屡次邂逅奇遇的男一号。而通过段和誉的结局，我们就能窥见段誉的未来动向。
在史书《无为寺传灯录》中写道，（段和誉）削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像。先后住荡山、崇圣寺，法名广弘，终年九十四，为段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花，喜琴，着有《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷，遗曲三首。
可见，段誉出家后的法号唤作“广弘”，何为“广弘”？“广”指的是心胸宽广，而“弘”则有博大、宽宏之意，二者连起来的意思就是，心宽博大、参透万物。
段誉会有这样的法号必定饱含了深意，正如金庸所写的那样，段誉到了最后发觉自己并非深爱王语嫣，而是心魔作祟罢了，甚至段誉的脑海里不断浮现王语嫣对他冷漠相待的情景：包不同赶他出听香水榭……王语嫣并无片语只字挽留，连半个眼色也无；段誉几次背负她脱险，她从不真心致谢，唯得以重会表哥为喜；慕容复出指点中了段正淳胸口，王语嫣反而大声喝彩：“表哥，好一招‘夜叉探海’……”
段誉会有这般的顿悟表明他成熟了、稳重了。的确，他是一个即将登基为帝的一国之君，看待人和事也会有非同一般的见解。
段誉心里很清楚，王语嫣爱慕容复爱得极深，就算她跟着自己回了王宫又如何？与其让她身在曹营心在汉，倒不如放手让她追寻自己的真爱。