客观而言，作为乱世，三国的人才质量是很高的。不仅各势力之间文臣武将都属于一流水平，作为三国鼎立的主角，刘备、曹操、孙权，放在其他时代也都是响当当的明君。尤其是跟后来的南北朝以及五代十国一对比，就会发现哪怕在网络平台被黑成碳的“孙十万”，如果放到之后的那些乱世，也绝对是雄才大略、割据一方的超水平英雄。
甚至哪怕是他被质疑最多的，关于奇袭荆州的事情，如果仔细去分析，也未必会跟很多人想象的那么眼光短浅。
我们这里先做一个基本划分，一般来说中国的乱世都有一个主基调，那就是“天下统一”。所以乱世不管割据多少年，有过多少个势力，事实上最后只能允许一个最强者存在，其他人都会被消灭掉。因此乱世中的地方政权，从政治追求和政治目的上来看，只能分为两类：
争霸天下型和苟且偏安型。
具体到三国也是这样，很多人讨厌孙权，与其说是他人品败坏、私德有亏，倒不如说是他作为一个君主，充分说明了啥叫“菜是原罪”。带着十万人去打合肥，被张辽用八百人暴揍，面对盟友倒是很有胆色，趁着人家北伐从背后捅刀子，这种行为是孙权被群嘲和变成反面典型的最关键因素。毕竟真要说私德，睡了别人婶婶让自己儿子和爱将死于非命，屠杀徐州无辜老百姓泄个人愤怒的曹操，可比孙权恶劣多了。
所以看待孙权在奇袭荆州这件事，咱们就要摆脱对他无能这件事的个人偏见，来看看孙权做这件事背后跟东吴政权有啥关系。
毫无疑问，按照上面说的标准，东吴属于典型到不能再典型的“苟且偏安型”政权。相对于有大义名分，一心想要“匡扶汉室”的刘备集团，以及前期“挟天子以令诸侯”，后期高度宣传“尧舜禅让”这一法统转移事件，为自己代汉做政治铺垫的曹操集团，东吴甚至找不到维系自己政权存在的合法性。
不管是刘备还是曹操，他们都能代表汉室或者继承汉室，但孙权找不到自己可以继承汉室的理由，你一个在江东地区的地方武装，能代表中央吗？能说自己是正统吗？这不开玩笑吗？
而东吴政权的主力支持者，即当地的世家大族，对于孙权也很难说有多少忠诚和认同感。孙家本来也不是什么名门望族，所谓“孙武之后”，基本上属于孙坚打下一片基业后为自己脸上涂脂抹粉的自我修饰，几乎没人相信。那么世家大族自己就要偷着想了：我们为啥不投靠曹操或者刘备这样堂堂正正且可能夺取天下的势力，而要跟着你孙权混呢？
念头一旦产生，行为接踵而至。所以从赤壁之战开始，世家大族跟曹操集团之间的眉来眼去就没少了。孙权多次试图进攻淮南地区，与其说他是想北伐中原，不如说他是想靠战功向世家大族施压，以证明自己才是东吴政权最合适的统治者。毕竟乱世中只有军功是最真实的，战场上拿不到的，其他方面也得不到。
因此我们看待孙权就不能用看待曹操和刘备的态度，曹操和刘备，实际上都是个人魅力极强，靠自己来影响和带动一个集团的“克里斯马”型领袖。但孙权不是，我们看待孙权，要把他跟东吴政权绑定，孙权不是一个人在战斗，他代表了一个集团的利益，是被集团所影响和控制的角色，相反他自己在这个过程中，只能寻找到一个能让自我权力最大化的节点。属于那种极其现实，完全不考虑政治理想的领导者。
有了这点共识，我们再来分析孙权奇袭荆州的决策：首先东吴第一没有能力统一天下，第二根本不想统一天下。能力是客观，东吴的人口和资源支撑不起统一天下的伟业；不想是主观，统一了对江东大族没有显著好处，所以毫无动力。建立在这两点上，孙权的所有决策，都是为了东吴能活更久，即“一切为了存在，存在为了一切”。
所以拿下荆州非常投机，就是为了东吴有一个足够的战略缓冲地带。能够坚持更久，被消灭的更晚，从一开始东吴就没想真的当个几百年的王朝，就是为了多活一年算一年。那么拿荆州背刺盟友，对于这种摆烂的政权来说，再正确不过了。
我管你是盟友还是对手，有好处不就行了？考虑什么天下呢？从这个角度来看，你能说孙权奇袭荆州不对吗？人家根本没想当人，你怎么用人的标准去要求呢？