书香致远，墨卷至恒。青大附中致力于书香校园的建设，在青岛市教育局开展的首届中小学教师读书节活动中，学校充分调动全体师生和家长的阅读积极性，激发阅读兴趣，开展丰富多彩的读书活动，营造读书环境，打造书香校园，推动青大附中教师带头读书，引领学生及其家庭共同读书，全面提升育人水平让读书成为学校永恒的风景。青大附中首届教师读书节涌现出非常多励志的、感人的、暖心的读书故事，希望通过跟大家分享，让书香沁入更多人的心。
《以礼为绳，有度则安》
刘新琪
上至炎黄，下至明清，悠悠五千年，文献永流传。古代典籍是中华民族的智慧结晶，是留给今人的一笔丰厚遗产。渺渺青史中，总有礼仪之清风徐徐吹来。品读文化经典，让书写在典籍里的故事“活”起来，让蕴藏在典籍里的朴实真理“走”出来，让蕴藏在典籍里的礼仪精神“传”下来。
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
孔子说：“不学《礼》，无以立。”礼，不仅是礼仪礼节，更是人在走向成熟中必须学习的思想道德规范。中国自古以来就是礼仪之邦，“礼”的范围非常广泛，包括个人的修身养性、人际交往、国家典制。有礼则安，无礼则危。位居“三礼”之首的《礼记》，是古人为人处世的“教科书”，其意义除了宣扬礼法之外，对于个人而言，便是在体会一个人行事的尺度。人生有度，过则为灾。
曾国藩说：“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。”《菜根谭》中有言：“苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。”人行于世，没有一世的顺利，只有一时的如意。你的低姿态、平常心，才是人生道路上最好的铺陈。
1.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。——《礼记·表记》
译文：君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎，不要说错话和说不该说的话。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。
感悟：此句意在说明做人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事。这既可以避免授人以柄，招致非议，也是君子的个人修养。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。做人做事，无论个人能力多强都不可狂妄自大，只有摆正自己的位置，人才能真正成长。
2.一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。——《礼记•祭义》
译文：一开口说话而不敢忘记父母，因而不说恶毒伤人的话，也就没人用忿恨恼怒的话说你，然后才能做到不辱身体，不让父母蒙羞，这样做可以说是孝了。
感悟：曾子说“出乎尔者，反乎尔者”，你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。对别人恶言相向，别人也会如此对你，这不仅是对自己的不利影响，更是不“孝”的体现，古人认为轻“身”就是轻父母，轻人伦，辱“身”就是辱父母，辱祖先。因此说话之前先想到父母，不要放肆言行，这不仅仅是个人修养的体现，更是“不羞其亲 ”的要求。
3.言必先信，行必中正。——《礼记•儒行》
译文：说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。
感悟：开口说话，是一件最简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。
4.侍坐于先生，先生问焉，终则对。《礼记·曲礼上》
译文：侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。
感悟：不要打断先生的话，不要插话。同样，在与别人交流时，出于对对方的尊重，最好不要主动打断别人。孔子曾说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”与人交往，对方没说完就打断别人抢先说，是急躁；该自己说了还不说，是隐瞒；不看对方脸色就冒然说，是“眼瞎”。
5.君子约言，小人先言。——《礼记•坊记》
译文：有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。
感悟：人们常说“小人话杂而虚，君子话简而实”，老子也说“轻诺必寡信”，他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信，不是正道所为。“实干胜于雄辩”，任何真理都不是由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”，有志之人要谨记于心。
《春秋》中说：“君子之行也，度于礼。”天下万物皆有度。低调为人，不生傲气；持重自守，莫纵欲望；谦逊虚心，戒满自是；居安思危，勿忘形已。人有很多种活法，但好的人生，一定需要适度。以礼为绳，有度则安。《弟子箴言》有言：“有一分谦退，便有一分受益处，有一分矜张，便有一分挫折来。”山外有山，人外有人。不自满，不自以为是，保持好学之心，才能不断进步，完善自我。
中华之礼，与时代偕行。先贤用汗水和心血，浇灌了中华礼仪之美。如今，它不断被赋予新的形式和意义。许多大学的校训就出自《礼记》，例如中山大学校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”；中国科学院大学校训“博学笃志、格物明德”；香港大学校训“明德格物”；中央美术学院校训“尽精微、致广大”……
“礼，时为大”，这是华夏文明厚重的文化底蕴，是中国人独有的民族凝聚力，让我们一同品读《礼记》，领略中华礼仪的魅力吧！
编辑 | 李源心
审阅 | 周元春 齐萍